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白渐成扣了扣脑袋，“我记得先生教的四书五经里面没有说啊！”
“你个书呆子，《论语·八佾篇》里面，孔子谓季氏：『八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？。
季氏一个大夫用了天子礼乐就被孔子认为是簪越，琉球人现在使用我大明天子才能使用的太监算什么行为?”
白渐成想了想：
“貌似確实是大不敬。”
“那么我们现在征伐他们又有什么问题呢？”
白渐成想了想，觉得白野说的没有问题，转而露出了憨憨的笑脸：
“多谢野哥解惑。”
看著白渐成的背影，白野嘆了口气。
倒不是他多心疼白渐成这个“大明圣母”
，而是搞殖民扩张也是需要一点意识形態构建的。
西方殖民三大法宝，黄金，上帝和荣誉，传教士的宗教扩张一直是必不可少的一环。
从美洲到非洲再到亚洲，无数传教士顶著疟疾、蚊虫、原始人的刀枪剑戟，一手经书一手刀剑助力欧洲文明的扩张。
在大航海时代同期完成了欧洲人顺便进行的就是宗教改革。
反观白野这边，不敢奢求大明腐儒们能有捨身传道的勇气和能力，至少以后不要以后天天给他拖后腿就行了。
像刘大夏那种神人这个时代的大明可不少。
辨经这活，早晚都得练，现在就先拿白渐成开刀吧！
眾人穿过献俘的队伍，一直来到了琉球王尚寧的正殿门口。
琉球王宫分为四部分，正面举办典礼的御殿，高约五丈，面阔九间、进深五间，仿自中原王朝“九五至尊”
之意。
两侧是国王处理日常事务的南殿和接待大明东洋各国使节的北殿。
后边则是尚寧日常生活的寢宫。
平时太监宫女嬪妃是不能离开寢宫的，但是如今琉球国灭，负责看守的兵士早就不见了踪影，只剩下这些无家可归的宫人还留在宫殿之中。
王宫之外，左边是王室生活区，右边是琉球府库。
整个宫殿虽然和大明紫禁城没法比，但是各类设施一应俱全，白野不由得感慨：
“不愧是万国津梁，还真的是富庶。”
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