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雷神计划，被玩弄的神明，消失无踪的神的遗骸。
这一切要从哪里开始说起才比较合适呢？
要把时间倒退到很久很久之前，一切事件的起点是哪位咒术师们厌弃的“神”
——千百年前寓意着雷电的诅咒。
人们曾为祂冠上不动北山樱的名号，用活人当做祭品，意图平息祂的愤怒，以求得风调雨顺的季节，然而愿望并不总是能够实现，人们却依旧固执地秉持着自己的期待。
哪怕咒术师的先祖将其封印在了某座山中，人们愚钝的信仰还在流传。
咒术师们对于这份盲从嗤之以鼻。
既然是咒术师平息了雷神的肆虐，难道人们敬爱的对象不该是咒术师才对吗？还苦苦地攀附在不知所谓的诅咒上，将人命当做祭品拱手奉上，真是可笑到了极点。
所以，咒术师们比任何一方都更加庆幸雷神信仰的消逝，冷眼旁观巨大华美的神社逐渐败落得只剩下小小的祠，最后就连这木造的神的住所也被荒废在密林的包裹之中，他们暗自窃喜。
到此为止是禅院直毘人曾和你说过的故事。
“但是，人总是会驾驭自己厌弃的力量，不是吗？”
直毘人平静地告诉你。
他把这事看得理所应当，或是试图让整件事显得足够合情合理。
“「雷神计划」是基于这个前提诞生的。”
实际上，计划的前提还要再加上一条，就是长久以来被埋没在山中的不动北山樱的遗骸被找到了。
按照常理，它该作为咒物，放置在诅咒出没的地方，压制低等咒灵的产生。
但有人觉得这么做太浪费了。
干脆试着研究将诅咒融入人体之后是否可控吧？说不定能够以此研究出更强大的咒术师。
有人提出了这个建议。
这念头也不是没人想过，如此正大光明地提出来倒是第一次。
从概念到计划书再到实际成果，审批时间花了一年，建造研究所也耗费了差不多时间。
最初提议的人成为了此项计划的主导者。
接着，计划就可以开始落实了。
在得到最优产品之前，所有与遗骸结合的婴儿，都只能被称做是雷神的试作品。
它们以三年一次的频率进行迭代，目标是在每一次的更新中修补上一代试作品的问题和隐患。
你是其中第五批次的十号试作品，用以组合成胚胎的卵子和精子来自匿名捐献者，以人造子宫孕育，在胚胎期间已经过必要的基因编辑，而后才能与不动北山樱的遗骸结合。
你是性质最稳定的一代试作品。
第一批次试作品共六体，尚未诞生就全部失败，还害得代孕用的母体尽数死亡，是糟糕的尝试。
第二批次试作品共四体，存活时间最长的是三号产品，可惜也只存在了两年零五个月。
至少迈出了第一步。
第三批次试作品共七体，报废三体后剩余产品皆顺利成长，按照原定计划投放至收养家庭（含咒术师家族及非术式家族）观察，似乎走上了正轨。
然而后续追踪显示，其在青少年期间死亡率极高。
第四批次试作品共九体，全部存活，投放方式照旧。
存在着和上一批次同样的问题，且术式方面表现不佳，还需要继续调整策略。
第五批次试作品共十一体，全部存活，在生体研究专家五十里雾绪加入后，产品稳定性显著增加，并展现出术式能力；在研究所事故中报废十体。
第六批次试作品共九体，报废两体后剩余产品皆顺利成长，当前计划中能力最佳的试作品。
第七批次试作品，尚未成功便于研究所事故中全部报废，因研究人员及研究材料的损失，雷神计划暂停。
回收了第五批次及第六批次产品的全部记录，持续追踪剩余产品的成长情况。
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