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当先论技，再论意。
技者，形也，乃画之骨肉；意者，神也，为画之魂魄。
无骨肉则魂魄无所依，无魂魄则骨肉为空壳。
三位郎君之画，正合此道。”
他一开口，便将品鉴之事，从将军口中那感性的“好看不好看”
，拉回到了一个理性的、具有专业高度的框架之内。
这便是名士的气度，先立规矩，再做文章。
“以画技论，三位郎君皆是功力深厚，笔法精湛。
无论是山石之皴法，林木之勾勒，亦或是走兽之形态，皆可见是师出名门，且各自都下过一番寒彻骨的苦功。
此为一。”
他走到第一幅画前，那是林昭的作品。
“林小郎君的画，妙在‘精微’。
请诸君细看，这小鹿身上的毫毛，根根分明，仿佛带着晨露的湿气；再看那护佑它的灵芝，其上的形状描绘细致，一丝一毫皆见神韵。
此乃于精微处显功力，令人叹为观止。”
他又移步至何允修的画前。
“何小郎君的画，胜在‘气魄’。
其用笔大胆，挥洒纵横。
看这沼旁山间流云，以泼墨法为之，云气蒸腾，几欲破纸而出。
再看那神祗袍袖，寥寥数笔飞白，便有乘风万里之势。
此乃于开阖间见气魄，极具张力。”
这番点评，公允而精准，既肯定了二人的长处，又显得不偏不倚。
林昭与何允修对着王长史投去领情且会意的一瞥。
最后，王长史停在了三郎君的画作之前。
他凝视着画卷，沉默了片刻，声音里竟带上了一丝发自内心的赞叹与激动。
“……而珉小郎君的画，”
他顿了一下，仿佛在寻找最恰当的词语，“其画之妙，在于‘虚实’二字。”
“诸君请看，”
他伸出手指，虚虚地划过画面。
“他用笔，实处是筋骨，是小鹿骨肉之健，是小鹿之眼与泪相凝对视之形。
而虚处，则是神韵，是小鹿眼中那一抹悲悯之光。
看似寥寥数笔，却将小鹿的神光之韵彰显无遗。
此非苦练可得，乃神来之笔！”
这番话一出，厅中懂画之人都忍不住微微颔首。
王长史不仅夸了，还将三郎君的画技，拔高到了一个“悟性”
与“天分”
的层次，已然隐隐超脱于另外二人之上。
我稍稍松了口气。
但真正的考验，是如何解那个“意”
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