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这也是一幅无可指摘的杰作。
果然是名不虚传。
他们二人，都用自己最擅长的方式，巧妙地化解了“可怜”
这个主题的风险，将其导向了最安全、最讨喜的“祥瑞”
结局。
我心里不由为他们点了个赞。
但同时，我的心也沉得更深了。
他们画得太好了，太稳了。
三郎君要如何超越？我怀着一颗七上八下的心，回过头来，仔细端详三郎君的画作。
只一眼，我的呼吸便停滞了。
他画的，也只是一只小鹿。
没有受伤，没有陷入泥沼，甚至没有任何背景。
整张画纸上，只有这一只孤零零的小鹿。
它站立着，微微仰着头。
它的眼睛里，没有恐惧，没有哀伤，却噙着一滴将落未落的泪。
那不是痛苦的泪，而是一种洞悉世间万物苦难的、悲悯的泪。
它的眼神，是慈悲。
这只慈悲的小鹿，便是画面的全部吗？不。
我看到，小鹿的全身，正散发着一层淡淡的、柔和的、却不容忽视的金色光芒。
那光芒并非来自外界的神佛，而是由内而外，从它自身的毛发、血肉、骨骼中透出。
它不是被祥瑞所救，它本身，即是祥瑞。
画的题跋处，没有像林昭、何允修那样点明寓意的长句，只有一行飘逸的小字，仿佛是这只小鹿的内心独白：“我见众生皆苦，故我身即为祥光。”
我脑中“轰”
的一声。
林昭和何允修的“可怜”
，是需要被拯救的弱者。
他们的“祥瑞”
，是来自于外部的、更高层次的赐予。
无论是灵芝宝药，还是圣人神佛，都是一种外力。
而三郎君的“可怜”
，却是一种更高境界的“慈悲”
。
他的小鹿，不是在等待救赎，而是在救赎众生。
它的“可怜”
，不是因为它自身的遭遇，而是因为它对世间苦难的感同身受。
所以，它无需被拯救。
它所到之处，便是祥光普照之地。
见鹿即祥瑞。
这等意境。
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