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这样的故事数不胜数，耳熟能详的比如“六郎舞女”
“卖水参的老男孩”
“美小鸭”
“描金识公主”
“永生机械倾城恋”
……但据后世罪谕学者赤欧西昂的研究所称，这样的结局反而是漫长历史演变而来的版本，有的名字也是后人乱译而成的下流名。
就她所调阅到文献来看，窃乱时期早期的故事通常是那些位高权重的女性们，将花言巧语的商人剥皮挂在城墙上，或虚情假意将对方纳入后院，从此商人与其他男宠争风吃醋，又因妻主冷落怏怏不乐而悬梁自尽的结局。
此后接近七百年的时间，随着人口的融合，西大陆（参隧边境——天情边境——舞雾边境一线以西，该线主要呈现先东北—西南，后西北—东南的走势）的各域也迎来了文化大融合。
习俗或宗教节日在这期间流动相传，隧域、舞域都毫无疑问地演变成了虔诚的宗教国家，只是宗教氛围没有天国那么浓厚而已，但是当地的人们多少还是拥有自己忠诚纯净的信仰的。
直到暗域第三代执政官暗幻执政后期，天国和参泽的赐福取代暗域，成为大陆数一数二的强大赐福，二者自二代时期所结下的仇怨，才发酵成为大陆各域不得不重视的一环，世界格局也正式演变为如今的二元局面。
至此，两大顶头地域的针锋相对令善意的交流凝滞，地域之间戒备猜忌加重，大小冲突不断。
虽然早在2500年前，天国老祖伊卡洛斯就已经正式自赋尊称“天国”
，参泽在二代女皇参泽海的带领下紧随其后，两域矛盾就已经打下基础，但是东西大陆的文化差异也是矛盾产生的诱因之一。
相比西大陆的虔诚，大陆的东侧就实在是显得没有那么谦卑了。
最南边的雾域住着一群没开化的精灵族，它们连话都说不清楚，怎么可能建立光荣的天国金翼教会呢？情域纯净而光明，仙域羽化而登仙，如果不是条件不允许，估计他们自己就成神了。
要不是易区需要情域，这个地方也早就被天国的神羽箭打下来了。
仙域一群懦夫躲在水里，有没有都一样，也没什么好在意的，都是局外人。
至于参泽？
呸！
从天国的视角也许无法公正地判断皇女出身的参泽，但即便客观地讲，参泽也确实和东大陆的其余地域不同。
参泽是一个很矛盾的地域，皇族们不信命，却饱受命运的诅咒。
短寿与褪生的诅咒，导致在暗域还是第三代执政官暗幻执政时，参泽的皇位已经传到了第六代皇室成员手中。
不能信命运，不能信神灵，而偏偏又被无情命运不断催折。
若是到了穷途末路，不想要绝望地死去，她们还能将希望寄托在什么东西身上？
还有什么东西能够成为人们奋力活下去的锚点？
——二代女皇参泽海。
海泽陛下无疑是一位绝代风流大陆名流，正适合做这样的信仰。
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