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？他们自不会在此刻站出来，煞风景地指出这个故事可能系后人杜撰。
而夏煜虽未能挤进这道门槛，却也只会將原因归咎於蒙元科举制度的不公与自身的时运不济，绝不会怀疑“天下英雄入吾彀中”
这句话本身所代表的理想图景。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
赵璉低声吟诵了一句陆游的诗，藉此化解自己方才未能直陈要害的尷尬。
他本就不是敢於直言犯顏、以死相諫的諍臣，此刻见汉王更改科举出题规则，並非心血来潮的胡闹，而是引经据典，且切中进士不通庶务、主政地方易被胥吏蒙蔽的要害，说得有理有据。
自己若再固执於“儒生体面”
，反倒显得不识大体、迂腐不堪了。
他当即顺势表態，语气诚恳了许多：“唐太宗以得天下英雄入彀为喜，王上以英雄不通民生实务为忧，臣却拘泥於儒生体面，实在惭愧！”
刘兴葛、施耐庵、夏煜见状，也纷纷頷首，口中称是，表示深受启发，赞同汉王的远见卓识。
无论內心是否完全认同，至少在表面上，石山用唐太宗这杆大旗，成功地压住了改乡试、会试出题规则，可能出现的反对声音。
不过，石山引用这个故事，目的绝不仅仅是堵住赵璉一人的嘴。
他的真正意图，在於藉此机会，进一步推进对选官制度的深层改革构想。
见眾臣至少在明面上已无异议，石山便乘胜追击，將议题推向更核心，也更敏感的领域。
“诸位爱卿须知，”
石山的声音放缓，却带著一种剖析歷史的冷静，道：“李世民既是开创了贞观之治的圣明君主，也是跃马陷阵、亲手终结隋末乱世的天策上將：还是玄武门下血溅宫阶、踏著兄弟鲜血登顶的秦王，亦是威震四夷、被尊为天可汗”
的天下共主。
一个如此复杂、功业涵盖文治武功、手段兼具怀柔与铁血的盖世英杰，他口中的英雄”
，其內涵，能是只会做花样文章、吟风弄月的读书人？”
此言一出，赵璉顿时怔在当场，心中暗叫一声“苦也”
！
他这才恍然，自己方才顺著“天下英雄”
的话头表態，竟是不知不觉间落入了汉王精心设置的言语陷阱之中。
汉王巧妙地利用了唐太宗这个典故的模糊性，重新定义了“英雄”
的標准，將通晓民生实务、具备实干能力作为“英雄”
的必备素质，从而为他改革科举制度提供最强有力的“歷史依据”
。
可他现在已是骑虎难下，刚刚才肯定了“唐太宗以得天下英雄为喜”
，此刻若再跳出来质疑汉王对“英雄”
一词的解读，或者质疑这个故事本身，岂不是自打嘴巴，前后矛盾？
赵璉只能面露尷尬之色，嘴唇嚅动了几下，终究未能发出声音，內心充满了无力感。
刘兴葛身为平章政事，平日里与赵璉在具体政务上虽偶有分歧，但在维护儒家文官体系根本利益和传统价值观的大方向上，立场却是高度一致的。
他不忍见同僚如此受窘，也更担心汉王这套“歪解经典”
的论调会动摇科举乃至士人地位的根基，连忙出言打圆场，试图將话题拉回可控的轨道：“王上见识高远，非臣等所能及。
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