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第60章 司齐竟要出家(第1页)

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这个构想让他兴奋得微微战栗,但他立刻意识到一个巨大的知识鸿沟:他对宗教,尤其是作为故事背景可能至关重要的印度教,了解得极少,几乎是一片空白。

去找谁?

谁能为他指点迷津?

几乎是本能地,一个人的身影清晰地浮现出来??季羡林先生!

那位学问深如瀚海、却又平易近人、充满智慧的学界泰斗。

季羡林先生对佛教、印度教、伊斯兰教有着深入的研究,尤其是佛教,是国内外少数能运用原始佛典进行研究的佛教学者,他将印度中世语言变化规律与佛教历史研究结合,揭示了佛教经典产生、演变、流传的过程。

他不再犹豫,仔细整理了思绪,鼓起勇气,敲响了季羡林先生的门。

“请进。”

司齐推门进去,看到季先生正伏案疾书。

待季先生放下笔看过来,他才有些紧张地开口:“季先生,打扰您了。

我……我有了一个写作的构想,心里有些没底,想向您请教。”

季羡林脸上露出感兴趣的神色,示意他坐下:“哦?说说看。”

司齐深吸一口气,将自己的构想和盘托出:

一个印度少年,在一次海难后,与一只孟加拉虎在救生艇上共存,在无尽的漂流中探讨信仰、生存与故事的意义。

随着司齐的叙述,季羡林原本温和的眼神变得越来越亮。

最后,他竟轻轻拍了一下桌面,赞叹道:“好!

这个构思极妙!

以寓言写信仰,以漂流喻人生,格局宏大,直指人心啊,小司同志!”

得到大师的肯定,司齐备受鼓舞,他坦诚了自己的困境:“可是,季先生,我对宗教,特别是印度教,所知甚少,只怕写出来流于表面,徒有其形……”

“不懂就学,这是正理。

你能意识到这一点,非常好。”

季羡林欣慰地点点头。

他并没有直接给出答案,而是像一位引导弟子入门的导师,先为他勾勒出思想的脉络。

他深入浅出地讲解了印度教的核心观念,如“梵我如一”

、“业报轮回”

,解释了它作为一种多神教却蕴含一元论哲学的独特之处,以及它与印度人日常生活的深刻联系。

他特别指出:“你要理解的,不是枯燥的教条,而是这种信仰如何塑造了一个人的世界观,如何让他在面对不可思议之事时,能从中找到解释和力量。”

对于司齐提出的具体问题,季羡林都耐心解答。

他还拿起笔,在一张纸上写下了几个书名和作者,递给司齐:“这几本是关于印度文化和宗教比较扎实的入门读物,你可以找来看看。

不过……”

他顿了顿,有些遗憾地说,“其中有两部是我一位老友的著作,还有几份珍贵的手稿注释,市面上恐怕难以寻获。”

季羡林看着眼前这个眼神炽热、充满求知欲的年轻人,沉吟片刻,做出了一个决定。

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