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姐妹们，你们猜怎么着。
我和宝玉，已经是第四服了。
至于贾环，那就更远了，他是赵姨娘生的，虽然名义上跟着王夫人论，但在咱们这种讲究嫡庶的圈子里，地位完全不一样。
我们讲究嫡庶，一方面是封建社会阶级的规矩，另一方面很现实。
一般正夫人的家里都比较门当户对，属于企业之间强强联合。
而做妾的家里……比方赵姨娘就是家生子，她兄弟赵国基在贾家当差。
也就是说，赵姨娘和她兄弟都是家生子是奴才。
身份文牒上面是奴籍。
是的，大家不要忘了，我们大周朝是封建王朝，有奴籍的。
而王夫人的兄弟呢？
王子腾之前是整个京城军队的总管，现在是九省都检点。
然后我和宝玉的第四服是什么概念呢，就是说论血缘，其实已经挺远了。
我们之间的关系，全靠老祖宗一个人维系着。
老祖宗疼我，所以我常来贾府住，所以我跟宝玉从小一起长大，所以大家觉得我们很亲。
但本质实际上，我和宝玉、贾环之间，不论血缘，只论感情和公道。
感情上，宝玉是我从小的玩伴，我当然护着他。
公道上，贾环拿钓鱼线伤人，这放在哪朝哪代都说不过去。
所以我出手，天经地义，跟亲不亲戚没关系。
我史湘云路见不平都要管一管的，何况是对我从小一起长大的兄弟。
好，重点来了。
我脑子里突然冒出一个非常离谱的念头。
既然我和宝玉是第四服，那按照大周朝的律法，我和宝玉其实是可以结婚的。
不是我要跟他结婚啊，姐妹们别误会，你们先把刀放下，听我说完。
我就是浅浅地单纯地在做一个学术分析。
一个社会学层面的、纯理性的、不带劳什子个人感情色彩的比较研究。
然后我这个学术精神一上来就收不住了，我又开始算其他人的。
你们知道我算出了什么吗。
大无语事件来了。
惜春和宝玉。
宁国公和荣国公是亲兄弟，这是第一代。
往下传，贾代化和贾代善姑爷爷是第二代，堂兄弟。
再往下，叔叔贾敬和贾政是第三代。
再往下，惜春和宝玉是第四代。
从共同祖先算起来，他们已经快要出五服了。
五服是什么概念？就是按照古礼，丧服都不用穿最重的那种了。
血缘意义上，已经很淡了。
那我就想到一个很有意思的问题。
我之前听妙玉提过，说她看过一些奇奇怪怪的书……别问什么书，问就是正经经书……
里面记载了一些关于未来世界的描述。
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