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龙烁明白红叶刚才所说的话中之意，一时之间陷入了沉思，暗想自己孤身南来游山玩水，本意只是想到巫山尝尝那远近闻名的美酒“仙人酌”
，感受这大千世界的美丽和异域他乡的风土人情，但是近日来祸事不断凶险频出，终于明白外面的世界远不是自己当初想象的那么简单而美好，多亏红叶姑娘屡次出手相助，心中对她十分感激，想着将来若是有机会一定会报答她。
只是二人相处两日以来，龙烁对这个聪明伶俐的小姑娘虽然十分喜爱，但也完全当她是自己的小妹子来悉心呵护，并未有其他非分之想，但他二人在一起期间，龙烁总能不经意地感受到红叶姑娘对自己可能并非兄长之情，而是有男女之意，竟然几次弄得他猝不及防、不知所措。
回想刚才的情形，龙烁暗觉自己的父亲是冀州一带的名士，家中也有不少仆人侍从，自己向来对他们和蔼可亲，从没像红叶这样没来由地对他们大吼大叫过，更别说动手打骂了。
倘若自己日后娶了她，待到温情日减之后，她会不会也要对自己随意动手打骂了呢，虽然自己力量不小，但是武功术法低微，真的打起来的话，自己也绝对不是她的对手。
想到这里，他微微一怔，转念又想，自己男子汉大丈夫，当有容人之量，对别人尚应如此，何况对自己的妻子呢，如果真的娶了红叶姑娘为妻，她活泼大方娇俏可爱，那也是便宜了自己，自己当然应该对她百般呵护、万般疼爱了，只要事事顺从于她，我又怎么会惹她生气而自讨苦吃呢！
想明白这一节，龙烁便感觉毫无压力了，于是他打算一切顺其自然，这就是顺应道家学术所倡导的“道法自然”
了！
一想到道家学术，龙烁又不自觉地遐想起来，他从小好读诗书，对儒释道的传统文化都颇为喜爱。
他十分尊崇孔子儒家思想，仁义礼智信是父亲从小对自己的要求，一直以来他也谨尊慎行。
而对于佛家经典，虽然他不大认同其绝情弃欲、六根清净的佛系思想，但却十分赞成他们诸恶莫做、众善奉行的佛学理念。
佛学主张乐善好施、众生平等，此时正处于宋朝宣和年间，赋税徭役繁重，百姓日出而作日落而息，一年到头几乎没有闲暇的时候，本来生活已是不易，却又强行将众人分为三六九等，有人世代富贵，有人生来贫苦，有人一生为奴。
其实大家不过都是来凡尘吃那人生七苦的芸芸众生罢了，生老病死、怨憎会、爱别离、求不得之苦可以说是无人能够避逃。
龙烁便想，既然众生皆苦，那么又何必再去过多计较而徒增自己和他人的烦恼呢！
若说佛法旨在修心养性，那么道家思想则旨在顺势而为了，并且反复推敲之后，发现道家学说中的“道法自然”
似乎更加蕴涵着无穷的力量，如同阵阵飓风扑面而来，又如同滚滚波涛汹涌而至。
“顺其自然，无为而治”
表面看来似乎是劝诫人们放下执念，不要刻意追求什么，例如功名利禄这些身外之物，只要顺应事物发展规律，一切都会水到渠成。
但仔细琢磨之后龙烁发现，顺其自然的结果是然，无为而治的最后是治，二者是以顺势和无为而促成，反而倒像是有意而为之了，那么无为便是有为了吗？
想到这里，龙烁又觉得十分有趣。
当年始皇帝统一天下后，施行法家学术，横征暴敛、奴役百姓，引得天下反对之声愈加强烈，农民揭竿而起。
而汉文帝即位后，运用道家学术，采取无为而治的态度，缩减皇宫内的开支，与民休息、发展生产，最终留下文景之治的美名。
那么道家的主张到底是有为还是无为，抑或是无为又无不为呢？龙烁至今也没有想出答案。
想到此处，他又想起了古辰兄，若是此刻他在身边的话，当可问问他的看法，却不知何时才能再碰到他与他一起喝酒聊天！
待到回过神来，龙烁发现自己已经被红叶带到了一家馆驿外，他抬头一看，门口的牌匾上赫然写着三个大字——悦仙居。
龙烁心想这名字起得甚好，“恍醉如仙，悦居于此”
，这正是自己想要的。
他正想着，便觉酒虫开始在腹中作祟，嘴里也不自觉地流起口水来！
细看那“悦仙居”
的外观，朱漆绿瓦十分气派，有两层楼高，下面是饭店，上面便是客房。
现下已是傍晚时分，店里吃饭的客人很多，几乎座无虚席，楼上住宿的地方，龙烁发现临街有并排的三对窗扇，两边的窗扇紧闭不开，中间的窗扇却是大敞的，看来已经有人居住。
红叶拉着龙烁来到账台前朝正在算账的掌柜喊道：“钱掌柜，今日生意不错啊！”
钱掌柜抬起头来一看，喜上眉梢，赶紧热情招待，寒暄道：“原来是南宫家的小姐大驾光临，您二位是要吃饭吗？这边请，这边请——”
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