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当先两面大旗，一面是锅岛家的“花杏叶”
纹，一面是替纹“剑花菱”
。
队伍中有神官打扮的白衣人，有捧着玉串、神馔的巫女，还有数名武士扛着用锦缎包裹的长物——看形状，当是奉纳的刀剑。
这是肥前藩锅岛家的队伍。
郑士表勒马避到道旁，那队伍也缓了下来。
当先一骑是个三十来岁的武士，面庞方正，目光炯炯，正是去年继位的肥前藩主锅岛胜茂。
他见了郑士表，在马上微微颔首。
郑士表连忙在鞍上躬身还礼。
目光扫过队伍中段，果然看见了亲家田川昱皇。
这位年近五旬的家臣穿着正式的纹付羽织，在队伍中并不起眼，却也朝郑士表这边投来一瞥，目光相接时，极轻微地点了点头。
双方并无言语，只默契地交错而过。
郑士表知道，锅岛家这支队伍也是去建文神社的——肥前藩自锅岛直茂时起便是赖陆公的铁杆支持者，如今直茂虽已去世，胜茂继位，这份君臣之谊却更需在这样的大祭典上彰显。
继续南行，人烟渐稀。
出了崇礼门，便是通往冠岳山的官道。
建文神社建在冠岳山腰，背倚山峦，俯临汉江，是赖陆公平定三韩后择“王气所钟”
之地敕建的。
沿途树木萧疏，冬日的山色一片灰褐。
越近山门，警戒越严。
先是每隔百步便有黑衣的母衣众按刀而立，见是郑士表，只无声行礼放行。
行过半山亭，黑衣换成紫衣，再往上，青、蓝、绿、黄、橙、赤、白，九色母衣众依着山道层层列开，仿佛一道流动的彩虹拱卫着神道。
这些武士个个目不斜视，气息沉稳，都是赖陆公亲卫中的精锐。
到得神社前的石阶下，郑士表等人下马。
石阶两侧立着另一拨武士，装束与母衣众迥异——皆着深紫色胴丸，面覆恶鬼面具，背上小旗印着“饿鬼道”
三字。
这便是赖陆公麾下另一支令人胆寒的力量：饿鬼众。
传言这些武士皆是从尸山血海里爬出来的悍卒，不惧生死，只听赖陆公一人号令。
郑士表朝为首的饿鬼众头领点了点头，那鬼面下传来低沉的一声“郑大人”
，便让开了通路。
，！
拾级而上，神社的全貌渐次展开。
这神社的形制颇为奇异，既有唐风的重檐歇山顶、琉璃瓦、朱漆立柱，又有和风的千木、坚鱼木、注连绳。
鸟居是明式的三间四柱冲天式，可柱上却挂着注连绳与纸垂。
拜殿前的石灯笼是倭式，可殿前铜鼎的形制又分明是明制。
处处透着一种刻意的杂糅，一种要将两种血脉、两种礼法强行嫁接在一起的野心。
正殿匾额上是御笔亲题的六个金漆大字：“大明兴宗康皇帝神社”
。
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