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若说美人如玉，便当明了，真正的古玉，绝非新琢之器那般通体莹润、光洁无暇。
其动人处，恰在那些经年累月、受地气水土浸润而生的、丝丝缕缕的“沁色”
。
或如血沁赤，或如土沁黄，或如水银沁黑，蜿蜒深入肌理，非但不损其质，反成就了独一无二的风韵与沧桑。
这正如人心，亦如世情，纯粹的、未经世事磋磨的“完美”
，往往浅薄；而那交织着欲望、计算、执念与无奈的故事，或许才更接近某种复杂的真实。
昔年和歌大家藤原定家曾有歌云：“玉の如き人の心は変はらず歳を経れば益々光るべし”
（人心若如玉，历久不易变，岁岁年年过，光华愈粲然）。
此歌寄寓的，是人心如美玉般恒久弥坚的理想。
然则，世间多见“玉碎”
，何来许多“玉恒”
？那“光华”
，怕也多是旁观者一厢情愿的涂抹，或是局中人不得不为的砥砺罢。
且说京师沈府“琴瑟和鸣”
的风声，虽被沈家有意低调处理，但“秦淮名妓马湘兰以艾服之龄，归于沈阁老家公子”
这等结合了风月、才名、权势与巨大年龄反差的奇闻，如何能真正密不透风？消息辗转，终究被如蛛网般渗入大明的御庭番探子，当作一则颇具代表性的“明国士林风尚与高门逸闻”
，夹杂在诸多市井流言、物价变动、官员升迁的札记之中，报回了名护屋。
这份记载，混在一叠关于明国东南士人近日频繁聚会、诗文中“忧国”
、“悯农”
之语陡增，以及漕运关卡近期盘查略显松懈等情报的札子里，并不十分起眼。
当它被整理好，呈至赖陆公案头时，他正因贞松院（茶茶）似乎又有了“月事带”
（つきおび）的征兆——按俗忌，这几日不宜同寝——而略感闲暇，遂在午后，随手将这几份不算紧急、更多涉及明国风物人情的札子带到了寿芳院（龙子）处，权作一同用膳时的谈资。
小膳桌上摆着几样清爽的鱼生、烤物、渍菜与汤豆腐。
赖陆吃得不多，心思似乎更多在手中的札子上。
龙子则安静地布菜，偶尔为他斟上一杯淡酒。
阳光透过樟子纸，在榻榻米上投下柔和的光斑，气氛是一种经过刻意经营的、家常式的宁静。
赖陆将那份提及马湘兰的札子随手递给龙子。
“瞧瞧，明国那边，倒也有些奇闻。”
龙子接过，用巾帕仔细擦了手，方才恭敬地捧读。
她看得很慢，逐字逐句，仿佛要透过那些平实的描述，看清千里之外那位传奇女子的真实境遇。
末了，她轻轻将纸页放下，静默了片刻。
“倒是一桩奇事，”
她开口，声音平稳，听不出太多情绪，“艾服之女，尚有妙龄郎君倾心纳聘，传为美谈……”
她年岁虽较马湘兰为轻，但历经沧桑，又身在此等微妙境地，对“年华”
二字自有更深的感触。
顿了顿，她又似自言自语，又似补充般低语：“倒……也算是一桩美满归宿了。”
只是这话说出口，连她自己都觉出几分缥缈。
美满？如人饮水罢了。
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