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五百年后，金蝉子转世取经，镇元子送上人参果，表面是“故人之情”
，实则是“旧账未清，继续封口，顺便把你这取经核心也绑上我的船”
！
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人参果，是升级版的封口费兼投名状！
【于老师道】我的天！
盂兰盆会谍影重重！
一杯茶喝出了无间道的味道！
这么解释，那人参果的“厚礼”
就合理了——不是茶值钱，是看见的东西要命！
【郭老师道】第二种可能，更“腹黑”
：这杯茶，是“投名状”
或“效忠仪式”
。
或许当时，佛门有意拉拢镇元子这位地仙之祖，在盂兰盆会上进行了私下接触。
镇元子还在犹豫，没有明确表态，这时，作为如来心腹二徒弟的金蝉子，代表师父，亲手给镇元子奉上一杯茶。
这可不是普通的“服务员倒水”
，这在古代礼仪里，是下属对上级、弟子对师长、或者有求于人对施恩者的“敬茶”
，带有明确的尊重、示好、乃至初步归附的意味。
镇元子接了这杯茶，就等于默认、接受了佛门的这份拉拢和善意，算是一种心照不宣的“结盟意向书”
。
所以，在镇元子心里，金蝉子不是“递茶的小和尚”
，而是代表佛门与自己建立初步政治同盟的“信使”
和“象征”
。
五百年后，“信使”
转世重修，路过家门口，送上厚礼，既是对当年那份“结盟意向”
的巩固和示好，也是向现在的佛门再次释放积极信号：看，我没忘旧谊，咱们的“茶盟”
依然有效。
人参果，是政治献金。
【于老师道】一杯茶喝出政治联盟！
这茶是结盟酒的替代品！
这么一说，也通。
：（）扒开相声马褂里面全是西游辛密
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