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他说教廷的档案馆里有一些从东方传来的手抄本，是从阿拉伯商人手里辗转买来的。
纸页发黄发脆，用的是某种又薄又韧的纸张，跟羊皮纸和莎草纸都不是一回事。
纸面上画着人的身体，正面背面都有，标着密密麻麻的点和线。
有些线从头连到脚，有些从胸口连到手指，纵横交错。
旁边写着一些他看不懂的文字，不是拉丁文，不是希腊文，也不是阿拉伯文。
他拿去问了几个在罗马行医的犹太人，他们看了很久，说是针灸，从丝绸之国传来的医术。
其中有一个犹太医生指着图上几个点说，这些位置跟放血疗法的切口位置很像，但针灸不用放血，用针扎进去就行。
保罗问针扎多深，犹太医生摇了摇头，说他也是从书上看的，自己没用过。
保罗问杨定军是否了解这种医术。
若有相关的资料，能不能抄一份给他。
若没有，也不勉强。
他说他现在手上有几十个慢性疼痛的病人，痛风、腰疼、头疼、膝盖疼，柳树皮酒管一阵，不管根。
他在想，针扎进去如果不疼——不对，是应该不疼的，既然图上画了那么多针，不可能每根都让人疼死。
他写道，这封信写得太长了，从疫情到痛风到针灸，他每次写信都这样，一写就收不住。
由它去吧。
杨定军看完信，把信纸放在桌上。
午后的阳光从窗户照进来，落在信纸上，把保罗那些工工整整的字母映得发亮。
他站起来，从樟木箱子里抽出医药笔记的第四本。
这本笔记比前三本都薄，封面上的字迹有些褪色了。
他翻到靠后的部分，杨亮的字在这里变得小而密，旁边画了几张图。
图是照着记忆画的，人的身体上标着一些点和线，旁边写着几个名词其中一个是“经络”
。
杨亮在图下面写道，他在后世只在书上见过针灸，没有学过，这些图是从书上照记忆画的，点位不准确，经络走向可能有误，后人看到不要照着用。
在下面又加了一行字，笔迹更淡：针要细，刺入皮肤时几乎不出血，用针的手法有捻转和提插，具体不会。
杨定军把这一页合上，手指按在封面上，站了很久。
父亲自己也不清楚的东西，他不敢写在给保罗的回信里。
盛京没有人懂针灸，珊珊只会草药和按摩，那些图上的点和线，谁也看不懂。
信里写了万一用错，不是救人，是害人。
但他也理解保罗为什么问这个。
几十个慢性疼痛的病人，止痛药管一阵不管一辈子，换谁都会想找别的办法。
保罗在亚琛大瘟疫时一个人守着一整条街的病人，在罗马一个人扛着教皇的身体和教廷的冷眼。
现在他手里只剩下几十个痛风病人，他还是想给他们找办法。
杨定军把医药笔记放回樟木箱子里，在书桌前坐下，铺开一张盛京自产的纸。
纸是淡黄色的，表面有细微的纤维纹理。
他用炭笔给保罗写回信。
，！
他先写了盛京各家平安。
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