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您也跟着修渠。
修渠又脏又累，别人都躲着，你们怎么往泥里跳？”
归墟把量水尺插在渠岸上，拍了拍手上的泥：“因为渠修到哪里，人心就通到哪里。
你给百姓一条渠，百姓就知道你是替他们做事的人。
他们信了你，你再说别的，他们就听。
修渠不只是修渠——是修信。”
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学生们把这句话记在了心里。
有人在笔记上写道：“范二先生曰：修渠即修信。
渠通而心通，渠塞而心塞。”
后来这句话被刻在花洲书院正堂的廊柱上，成为花洲学子的座右铭。
第六节淤塞
花洲书院办起来了，花洲渠通了水，邓州的面貌正在一点一点改变。
但赵天知道，邓州只是一个小小的实验田。
庆历新政在中央失败，不是新政本身的问题——是旧党的反扑太猛，仁宗的决心太软，新政推行的时间太短。
改革不是靠一纸诏书就能完成的，改革需要几十年甚至几代人的持续努力。
他在花洲书院的书房里开始写一部书。
这部书叫《新政条陈》，不是写给仁宗看的，是写给后人看的。
他把庆历新政的所有措施一条一条重新梳理——明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役。
每一条他都分析失败的原因。
明黜陟触动了整个官僚集团的既得利益，抑侥幸断了恩荫子弟的前程，择官长削弱了地方大员的人事权。
这些措施每一条都是对的，但每一条都推得太急、树敌太多、没有缓冲。
他在《新政条陈》里写道：“政者，正也。
正人先正己，正己先正心。
心不正，政不行。
政不行，则变通之。
变通之道，在缓不在急，在下不在上，在实不在名。”
他没有否定庆历新政——他是在为新政寻找更可持续的路径。
新政在中央失败了，那就从地方做起。
新政在朝廷被否定了，那就在州学里重新播种。
他活了几十世，见过无数变法的兴衰——商鞅的变法太急太猛，人死政亡；霍光的辅政太专太独，人亡势灭；包拯的审计法立了制度，但包拯死后制度虽然还在，执行力度却逐年衰退。
每一世的经验都在告诉他同一个道理：改革不能只靠一个人。
他要培养一批人——一批真正懂新政、信新政、愿意用一生去实践新政的人。
花洲书院就是这批人的摇篮。
第七节岳阳楼记
庆历五年秋，赵天收到了一封从岳州送来的信。
信是滕子京写的。
滕子京是范仲淹的同年进士，也是庆历新政的核心成员。
新政失败后他被贬知岳州，在岳州重修了岳阳楼。
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