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他转身对台下说：“弟兄们，咱们为啥能活到今天？因为咱们替天行道。
替天行道，不是拿刀杀几个贪官就完了。
是要会打仗，会种地，会算账，会记军报。
金人还会再来，我林冲不可能每仗都跟着你们。
将来你们自己带兵的时候，不光能打，还能想。
能想的兵，才是真正的精兵。”
台下几十个衣衫粗陋的什长伍长，背挺得笔直。
他们都是粗人出身，很多人一辈子没进过学堂，可他们听懂了寨主说的是什么。
有个伍长站起来大声说寨主，俺不识字，但俺能学。
林冲说那就学，从头开始学。
他把教鞭交给鲁智深，鲁智深挠挠光头说洒家就会舞禅杖，教什么书。
林冲说你就教他们怎么在战场上活下来。
讲武堂的课程从《武经七书》里选一些简单易懂的战术原则，结合梁山军实际战例——相州伏击、磁州阻击战、东平湖口夹击、澶州夜袭、濮州围城——编成通俗讲义，让每一个什长都能记住、能复述。
宗泽亲自为这些讲义润色，用最浅白的文字写最硬的道理。
军报的格式统一为四句话：敌情、地形、我情、请求。
不识字的先口述，识字的帮写，三个月内所有什长全部达标。
第七节、山下的太平
大梁治下，百姓的日子在乱世里过得异常安稳。
宗泽丈量田亩，编订户籍，按户征粮。
他把劝农使派到每一个村子，发放种子、农具、耕牛，凡复耕者免赋税一年。
田里麦子收了，荞麦又开了一茬花；水泊周围的渔村恢复了集市，运河上的粮船络绎不绝。
金人不敢来犯，大宋的官不敢来管，京东千里成了乱世里的一方净土。
张贞娘不在了，可她手植的规矩还在长。
她生前收的几个年轻管事，如今都分到了各县管粮。
有个叫赵四的管事在郓城给流民放粮时，一个老妇人拉着他的手说你们梁山的人，比朝廷的官强。
赵四说我们不是官，我们是寨主的人，寨主说让百姓吃饱饭是替天行道。
老妇人把头上仅剩的一根银簪子拔下来，说替我给林教头磕个头。
赵四没收簪子，但替老妇人磕了头。
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这些事传到山上，林冲正在和宗泽议事。
他听完沉默了一会儿，对宗泽说宗留守，你记着——咱们的墓碑，不是立在聚义厅前那一块。
是田里的麦子、集上的炊烟、孩子们认得的那几个字。
宗泽提笔在自己的手札上写道：“大梁无碑，以麦田为碑。”
第八节、归墟的军报
入冬前，扈三娘带夜不收深入河北，完成了大梁建军以来最远的一次敌后渗透。
她带了燕青、时迁和五十名精锐哨探，从濮州出发，沿太行山脚一路向北，过相州磁州，直抵燕山脚下。
沿途绘制了金人的驻军分布、驿站位置、粮草转运路线，甚至摸清了完颜宗翰大营的换防规律。
每一条情报都写在薄如蝉翼的羊皮纸上，塞进信鸽腿上的竹管里，飞越千里送回大梁。
燕青受伤了——在磁州时被金人巡逻队咬住，后腰中了一箭。
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