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，，，！
不过现在……
“鲲游虚空”
更接近身法、轻功，再将“小无相功”
融合进去，似乎就不是什么上佳选择。
至于逍遥派的另一门“八荒六合唯我独尊功”
，现在还没有影子，楚鹿人也不敢去灵鹫峰找童姥“交流武学”
。
另外此时楚鹿人其实还有一门上佳内功——一灯大师所赠的《先天功》！
能够激发人体潜在的“先天之气”
，将这先天一气加以稳固、利用，令内力真气具有一定的先天性质，王重阳仗之在华山论剑中，力挫其他四位年轻高手，又被一灯如此看重，岂是等闲？
楚鹿人此时就是在斟酌《小无相功》的性质，至于《先天功》……早就已经琢磨透彻。
原作中“小无相功”
的最大亮点，就是模拟任何属性的内力，令修炼者可以使用任何功法的“术”
！
鸠摩智仗之，将七十二绝技学了个七七八八……
而现在楚鹿人已经掌握了“小无相功”
的理论知识，也明白这是怎么回事儿。
小无相功的“无相”
，自然是道门的“无相”
——绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状、无象之象，是谓忽恍……
并不是小无相功的内力，可以凭空改变，而是修炼小无相功后，可以令自身的经脉、穴道，展现出不同的性质，或者说是不同的“相”
。
内力的性质不同，其实正是在修炼时，运功的经脉、穴道不同导致，同样“术”
的外放性质不同，也是因为施展招式的时候，运功的差异所致，而如果用纯阳内力，施展些阴柔的功夫，不仅威力受影响，甚至有反伤自身的危险。
而小无相功在运功时，能够改变经脉以及穴道的性质，像是将运功走向的“手少阳三焦经”
，展现出“手少阴心经”
的效果，自然内力的性质会有所改变……
同时逍遥派的列位祖师，将天下内功相性，分为四个维度——阴阳、清浊、刚柔、稳燥。
四者可以任意组合，阳未必刚、稳未必清。
哪怕每个维度，只取其三，也就是“阴、中、阳”
，“清、中、浊”
……也有八十一种变化，而如果细较的话，哪怕是“阴阳”
之间，也不是只有“中”
，而是有“中等意思程度的阳”
、“小目标程度的阳”
的差别，故而可谓是千变万化、难以穷尽。
至于能够模拟得多精确，也决定了最终能够发挥出多少威力，同样“化鹏功”
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