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吸引范围的边界——三十度弯曲，代表“以灵液为中心，半径五丈为界”
，超出这一范围的虎蛆，不会受到过度吸引，避免出现“引虫过广，波及道场”
的情况。
月平通过“意海”
观察到，距离“灵液”
五丈外的虎蛆，虽能感知到“意频”
，却不会盲目靠近，而是在边界处徘徊，这正是“范围限定”
指令的效果。
第三部分是“持续时间”
。
汪鳝青的掌心在结印时，灵力波动频率保持在每秒三十次，这一频率对应着“意信号”
的持续时间——每秒三十次的波动，代表“吸引效果持续半个时辰”
。
半个时辰后，若汪鳝青不再次传递指令，“灵液”
的吸引力便会逐渐减弱，避免出现“灵液耗尽，吸引力消失，虎蛆反扑”
的风险。
这三道指令如同精密的程序，被“唤灵印”
的“意场”
注入“灵液”
中，让“灵液”
不仅能模拟“邪灵蜜”
的波动，还能根据外界情况，动态调整自身的吸引力，这正是“唤灵印”
的高阶应用，也是汪鳝青对“器修”
术法的深刻理解。
“这‘唤灵印’的‘意理’，也与陈家的‘指束器使术’有关！”
月平突然开口，语气中带着肯定，甚至忍不住向前迈出一步，拉近了与战场的距离。
“‘指束器使术’是陈家‘意器相投术’的分支，核心是‘以指传意，以意控器’——通过手指的动作传递‘意信号’，让器物理解并执行指令。
汪前辈的‘唤灵印’，看似是独立的印诀，实则是将‘指束器使术’的‘意信号’传递机制，融入了印诀之中，通过印诀的‘意场’，将指令传递给‘灵液’，本质上是‘指束器使术’的变种应用！”
为了让月龙更易理解，月平特意做起了示范：他伸出右手食指，先是弯曲三十度，再伸直，接着又弯曲六十度。
“比如‘指束器使术’中的‘引灵指’，是通过食指的弯曲角度传递‘引导’的‘意信号’——食指弯曲三十度，代表‘向左引导’；弯曲六十度，代表‘向右引导’；完全伸直，则代表‘向前引导’。
这种‘动作对应指令’的逻辑，与汪前辈‘唤灵印’中‘颤动次数对应吸引强度’‘弯曲角度对应范围边界’的逻辑，完全一致！”
他又伸出左手，掌心向上，模拟汪鳝青结印的动作：“‘指束器使术’中，掌心的灵力波动频率也有特定含义——每秒十次，代表‘指令持续一炷香’；每秒二十次，代表‘持续两炷香’。
汪前辈掌心每秒三十次的波动，对应‘持续半个时辰’，这与‘指束器使术’的频率对应规则，也是相通的！”
月龙看着月平的示范，结合汪鳝青的“唤灵印”
动作，眼中渐渐露出了然的神色：“这么说，汪前辈不仅掌握了‘意器相投术’的核心，还融合了‘指束器使术’的‘意信号’传递机制？这两门术法都是陈家的祖传秘术，除了直系族人，外人根本无从知晓，汪家究竟是如何同时得到两者的传承？”
“这背后一定有我们不知道的渊源。”
月平的语气变得严肃，他的“意海”
再次转向“天落网”
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