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于是典礼后第三天、当顾骜带着学妹、踏上回国的飞机时，就拿到了十几张冲洗好的底片，以及印了好几份的彩照。
他坐的航班，并不是直飞京城的，理由是当天没有巴格达飞京城的航班，只有到香江的。
（虽然如果他早一天回国，就有飞京城的航班了，但他哪天回来，国内是无法控制的，一个对方总统有事儿，就可以搪塞过去）
顾骜并不打算把某些他已经折价给过钱的古巴比伦纪念品、带入境。
那样太麻烦。
在香江落地后，他直接找到了老合作伙伴林国栋，付现金让他给自己找个房子。
可以是租的，但一定要安全。
林国栋如今也靠着与顾骜的合作，在那笔知识产权风险代理中，赚得盆满钵满。
他当然知道顾骜这么年轻有为的人，是值得结交的。
何况并不违反纪律，也没有利益输送，只是朋友关系帮忙提供中介而已。
所以他立刻就帮顾骜搞到了一间小公寓作为落脚点，还帮顾骜买了个保险柜。
顾骜把所有总统先生给的纪念品统统装进去，彻底密码锁死、大门也换了扇全新的钢门，这才轻装回到国内。
，！
你们也要学萨特？还是法语的？”
顾骜耸耸肩：“个人爱好而已，不过学校也是鼓励的——我们的国家正在开放，将来会是多干一些实事、少谈一些教条的。
任何制度既然存在，那就都会有价值。
弗朗哥如此，侯赛因将军自然也是如此。”
……
这个逼装得很有水平，瞬间就拉近了双方的关系。
而且偏偏那么贴切，环境烘托也很好，不会生硬。
库塞同学终于相信顾骜是一个有法国人一样开明的性情中人。
“你的鞋带散了”
这句话，用法语说出来，可谓是对存在主义的最有名诠释了。
外行人听了也就听了，内行人却能像迦叶尊者看到佛祖拈花微笑一样，瞬间顿悟到对方是“自己人”
。
这是如今法国文学和哲学界泰斗萨特，在小说《墙》里的一句话——书里的主角是一个没有什么坚定主张、但也活腻了，想为西共献身的抵抗者。
但他最后在调戏弗朗哥派审讯人员时，出于调戏激怒对方的目的，却阴差阳错真的出卖了革-命同伴。
书里冲突最强烈的一个镜头，就是审讯者用尽口舌疯狂威吓主角，把主角绑上刑场，拿枪对着他脑袋假装要枪毙，问他还有哪句最后遗言。
主角却对着行刑人说：你的鞋带散了。
把对一切左-翼、右-翼、政治派别和主义的虚无嘲讽，发挥得淋漓尽致。
一旁的章忠，看到库塞同学的“惺惺相惜”
表现，也是难以理解，他用汉语偷偷问顾骜：
“你怎么知道他肯定会喜欢萨特和《墙》的？”
顾骜理所当然地分析：“那必须的，从前面只言片语，我就能看出他崇拜法国现代文化。
而萨特的存在即合理、虚无主义，正是从对西班牙的弗朗哥逆流反思而来的——为什么在西班牙，旧军阀能战胜社会注意？国王都被推翻了，反而会让一个旧的殖民地总督得到政权？为什么世界的那个角落，历史的进步与萨特信仰的arx预言相反？
这不是对所谓的社会进步的虚无嘲讽么？库塞同学最崇拜的就是他父亲，他当然会对那些‘推翻了国王却比国王更独菜、但偏偏能毒菜出合理性与国家进步’的事情产生共鸣了。
我说西班牙的弗朗哥有其存在的‘进步性’，不就是说他父亲在伊拉克搞‘世袭共和’也有进步性、至少是现阶段最适合伊拉克国情和特色、最有利于人民的选择么？”
章忠听了，许久才回过味儿来，而他内心对顾骜素养的景仰，不亚于后世小白们听到那段著名鸡汤：“画一条线只值1美元，但知道画在哪里，值9999美元”
会一句法语名言不值钱，但知道用来讨好哪个外国政要或者皇亲国戚，这才值钱。
最后那句话的价值，是建立在此前无数细致观察、投其所好的试探之上的。
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