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第9章 载誉而归(第3页)

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何况并不违反纪律,也没有利益输送,只是朋友关系帮忙提供中介而已。

所以他立刻就帮顾骜搞到了一间小公寓作为落脚点,还帮顾骜买了个保险柜。

顾骜把所有总统先生给的纪念品统统装进去,彻底密码锁死、大门也换了扇全新的钢门,这才轻装回到国内。

,!

你们也要学萨特?还是法语的?”

顾骜耸耸肩:“个人爱好而已,不过学校也是鼓励的——我们的国家正在开放,将来会是多干一些实事、少谈一些教条的。

任何制度既然存在,那就都会有价值。

弗朗哥如此,侯赛因将军自然也是如此。”

……

这个逼装得很有水平,瞬间就拉近了双方的关系。

而且偏偏那么贴切,环境烘托也很好,不会生硬。

库塞同学终于相信顾骜是一个有法国人一样开明的性情中人。

“你的鞋带散了”

这句话,用法语说出来,可谓是对存在主义的最有名诠释了。

外行人听了也就听了,内行人却能像迦叶尊者看到佛祖拈花微笑一样,瞬间顿悟到对方是“自己人”

这是如今法国文学和哲学界泰斗萨特,在小说《墙》里的一句话——书里的主角是一个没有什么坚定主张、但也活腻了,想为西共献身的抵抗者。

但他最后在调戏弗朗哥派审讯人员时,出于调戏激怒对方的目的,却阴差阳错真的出卖了革-命同伴。

书里冲突最强烈的一个镜头,就是审讯者用尽口舌疯狂威吓主角,把主角绑上刑场,拿枪对着他脑袋假装要枪毙,问他还有哪句最后遗言。

主角却对着行刑人说:你的鞋带散了。

把对一切左-翼、右-翼、政治派别和主义的虚无嘲讽,发挥得淋漓尽致。

一旁的章忠,看到库塞同学的“惺惺相惜”

表现,也是难以理解,他用汉语偷偷问顾骜:

“你怎么知道他肯定会喜欢萨特和《墙》的?”

顾骜理所当然地分析:“那必须的,从前面只言片语,我就能看出他崇拜法国现代文化。

而萨特的存在即合理、虚无主义,正是从对西班牙的弗朗哥逆流反思而来的——为什么在西班牙,旧军阀能战胜社会注意?国王都被推翻了,反而会让一个旧的殖民地总督得到政权?为什么世界的那个角落,历史的进步与萨特信仰的arx预言相反?

这不是对所谓的社会进步的虚无嘲讽么?库塞同学最崇拜的就是他父亲,他当然会对那些‘推翻了国王却比国王更独菜、但偏偏能毒菜出合理性与国家进步’的事情产生共鸣了。

我说西班牙的弗朗哥有其存在的‘进步性’,不就是说他父亲在伊拉克搞‘世袭共和’也有进步性、至少是现阶段最适合伊拉克国情和特色、最有利于人民的选择么?”

章忠听了,许久才回过味儿来,而他内心对顾骜素养的景仰,不亚于后世小白们听到那段著名鸡汤:“画一条线只值1美元,但知道画在哪里,值9999美元”

会一句法语名言不值钱,但知道用来讨好哪个外国政要或者皇亲国戚,这才值钱。

最后那句话的价值,是建立在此前无数细致观察、投其所好的试探之上的。

“惭愧,跟小顾一比,我跟名人交朋友的能力实在是太差了。

不行,一定要努力。

伊拉克是个讲究长官意志的国家,别的中东国家也都这样。

学不会投其所好,以后的工作还怎么搞?”

章忠内心,产生了深深的危机感。

……

库塞同学很快就发现,顾骜确实跟他从报纸上看到的对中国人的描述很不一样。

他几乎什么外面的吃喝玩乐都知道。

甚至还知道在库塞骑马的时候,让前面那台跟拍其英姿的越野车,在后备箱处架两台鼓风机——本来室内骑马是没有风的,靠奔驰本身的速度想让骑手服飘起来,是非常困难的。

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