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第1章 大义护体(第9页)

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我伊拉克要是能有如此勇气的仁人志士,何愁……”

热泪盈眶,很快就发展成了长使英雄泪满襟。

毕竟,谁也想不到会有人能临时编造这么曲折离奇的故事,那就只能相信是真的了。

“将军阁下!

我也会努力的!”

那个巴格达大学的老教授,连忙趁机表忠心。

而只有顾骜知道,他又一次剽窃了施罗莫教授的成果——后世施罗莫教授在他的著作里,就亲笔写过他之所以研究的最初动机。

因为他是一个波兰犹大人,而且是亲苏派、真心信仰某些主义的无神论者。

所以他一开始就觉得应该把杂糅的血统和信仰分开看。

他经过30年的研究,最后发现真相后,arx,tpo,还有很多苏联的早期伟人,就都可以摆脱“犹大族”

的帽子了——都是无神论者。

而顾骜把施罗莫教授的理由稍微加工一下之后,不仅可以完美解释自己“为什么会不正常地注意到这个课题”

,甚至到时候还能同样用这个理由向包处长解释。

国内将来即使真有一些蛛丝马迹泄漏回去,但疑问的尺度也可以藉此彻底堵住——顾骜是在研究如何为卡马正名的过程中,不小心研究出这个成果的,又不是故意想针对以色列人,对吧?动机完全不同嘛!

即使保密工作再烂一万步,充其量也就是“跟伊拉克人聊arx”

时,被别有用心的伊拉克专家举一反三、发现这个理论还能用于跟以色列打嘴仗。

这关顾骜屁事?一点都不违反外事纪律。

外事部门可以管顾骜,却没资格管伊拉克教授听了顾骜的话后,如何脑补吧?

简直是天衣无缝般完美。

绝世老阴哔啊!

唯一的后遗症,可能就是万一他的才华被中x部看上了,非要调他去宣传战线,那可麻烦了。

顾骜这理论笔头的水平,绝对是文胆了。

不过,出于堵漏,顾骜依然不忘最后再表态几句:

“侯赛因将军,由你刚才的问题,我也进一步想到一句我们东方的古话:得道者多助,失道者寡助。

希望你好自为之,善用这个成果,分化瓦解和联合更多可以联合的力量,而不要一味指望武力杀戮。

你们从来不应该敌视普通穷苦的犹大人民,因为这些人一样想过世俗化的生活,不愿意被那一小撮操控他们的金融和传媒业者捆绑。

给他们指出一种新的可能性,让他们看到一种‘我们也有信仰-自由’的希望,才是最好的选择。”

“这当然是应该的,即使不能招降,如果可以分化敌人,那也是好的。

愿意被分化出去过自己日子的人,我们当然不会继续敌视他们了。”

侯赛因将军貌似很有度量地虚心纳谏了。

,!

明顾骜的野心不大,或者事发偶然,虽然一次性给付的好处会小很多,却可以放心交个长远朋友。

能当到总统的人,没一个会是大脑简单的。

……

于是,经过缜密熟虑,侯赛因将军最终换了个非常和蔼的态度,与顾骜聊上了,一边仔细观察对方的反应:

“顾先生,能说说你为什么会想到研究这个课题么?你不会在来我这儿之前,还考虑过向其他中东国家的领导人兜售吧?还有,你赢得了伊拉克人民的友谊,如果你有什么要求,可以尽管说出来。”

顾骜对此自然是有充分准备的。

他料到侯赛因会怀疑他的动机,然而他早就找了一个绝对天衣无缝的高智商借口:

“实话实说,我最初并没有向您、或者其他任何人兜售这个研究发现的想法,只是偶然跟巴尔赞将军在闲聊中,发现我们双方在这个问题上可能有共同利益,才深入聊下去的。

我一开始研究这个课题时的动机,根本不是拿来卖。”

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