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不过，圣贤虽可流芳百世、亿万人景仰，但林平之一个现代人的灵魂，本质上却是颇为自我的。
他虽然也会立德修身，但却不会主动给自己画个圈子，来限定自己的行为。
在林平之看来，要做圣贤，就必须要拿圣贤的标准来要求自己，绝不能够违犯。
这绝不符合现代人不拘陈规、灵活处事的习惯和风格。
一位伟人曾经说过：“不管黑猫白猫，只要抓到老鼠，就是好猫！”
这句话，影响了后世无数人的思想意识形态。
因此，林平之绝不会让“圣贤”
这个牢笼束缚了自己的自由。
给予林平之触动最大的是，王守仁援引张载的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这四句话的本意分别是：探求天道，确立宇宙万物的道德本源；?广施教化，为百姓构建精神家园与价值准则；?传道授业，传承历代圣贤之学；?入世立功，使国富民强，万世太平，天下大同。
“为天地立心”
，是那些思想巨人们才能干的事情。
林平之自忖不是这样的人，做不成这样的事。
“为生民立命”
，虽然说的好听，但其实质恐怕更多的是愚化百姓，使其安贫乐道，甘于处下。
林平之两世都不是什么既得利益者，当然做不来这样的事情。
“为往圣继绝学”
，倒是没什么可指责的，但林平之虽然也读圣贤书，却绝对不是那些圣贤的忠实信徒，只不过是拿来主义罢了。
“为万世开太平”
，可能是绝大多数读书人的选择，科举入仕、为民请命、励精图治、致君尧舜上……但恐怕大部分人都不能保持初心。
林平之既认为“万世太平”
不可能实现，且对于大明也没有归属感，自然也不会认同这一点。
不过，“为生民立命”
，这一句却启发了林平之。
无论前世今生，林平之都是中国人，都是汉人。
他虽然对大明王朝没有归属感，但却对中华民族和生存在这片土地上的人们，有着天然的归属感。
虽然从后世来说，满人也算是中华民族的一分子。
但是，纵然不提扬州十日、嘉定三屠、留发不留头，以及各种文字狱，满清以小族治大族，天然就必定会进行各种压迫、剥削，抑制占据民族主体的汉族的发展。
此后几百年内，中国全面落后于西方，最终陷入中华民族历史上最黑暗的百年，最根本的原因便是，满清的统治基础早已注定了，他们根本不敢坐视汉人的势力发展壮大。
如果能让这里的百姓生活的更容易一些，如果能让这片土地上的人们能英勇、坚毅、善良、富足，如果能避免中华民族跌入深渊、遭受那百年磨难，那么，他林平之便不枉在此世走一遭了！
“为生民立命”
，在林平之这里，是要为百姓建立安身立命之本。
：（）笑傲之从基础剑法到剑神
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