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明教和日月教初创时如何，已不得而知。
但自《倚天》和《笑傲》时的情况来看，明教和日月教虽以教为名，但却更像是一个江湖帮派，而非宗教。
其所做的事情，都是江湖仇杀、争权夺利，而非教化众生、传道天下。
掌握两教权力的高层，都是威震江湖、杀人如麻的武林高手，而非义理精深、信仰坚定的宗教信徒。
林平之甚至怀疑，明教和日月教可能只是将教义当作招揽人才的口号，或者批判别人维护自己的理论依据，根本没有人真正去研究教义义理。
而且在林平之的印象中，在《笑傲》原着中，日月教的人从未提过其教义；而在《倚天》中，明教众人也只是在光明顶之战中，阖教即将覆灭时，才口诵教义经文。
既有“恶以净世”
的指导思想，又没有严谨的戒律规范约束其言行，明教和日月教逐渐化为藏污纳垢的魔教，实在是再正常不过的事情了。
据此推测，在明教和日月教创教之初，初代教主应该多半也都是江湖人物。
其武功强而义理弱，因此没有能力、甚至更可能根本没有想到，要设立严谨的戒律和规矩，以防止后世教徒走入邪道。
反观少林寺，自南北朝时创寺至今，已逾千年，虽屡经劫难，却每每都能衰而复兴，伏而后起。
其生命力如此顽强，不是因为少林武功天下第一，也不是因为其一直恪守正道因而得道多助，而是因为其一以贯之的“禅武合一”
的宗旨。
千年以来，少林以禅为精神，以武为体魄，以禅御武，盛时领袖江湖，衰时闭寺待时。
正是因为阖寺僧人，尤其是寺中高层，都会研习佛法，甚至还有许多专职精研佛法的文僧，使得少林弟子的智慧普遍高于其他门派。
每一个时代，哪怕少林弟子遍天下，名僧高手镇江湖，也总会有那么一些高手幽居古寺，修武参佛，不遇大难，决不现身。
正因此，纵然偶尔出现一些不肖弟子为少林带来劫难，或者遭遇统治阶级自上而下的打压，但以少林弟子之众、禅法精神之坚，亦能够一次又一次地度过劫难，再次兴盛。
……刹那间，林平之脑海中灵光闪烁，思绪万千，感觉自己似乎跨越了千年的时光长河，看透了江湖门派的盛衰兴亡的道理。
这些与武功无关，但却是社会、是人道的本质。
但他知道这只是自己的错觉。
这世上最复杂的是社会科学，而不是自然科学，最莫测的是人道，而不是天道。
任何一个组织的盛衰兴亡，都是由许许多多的因素综合促成的。
核心价值观只是其中最重要的因素之一。
林平之微微摇头，道：“木某对贵教教义一无所知，怎敢妄言改变贵教？上官长老若真有此心，不妨去研读贵教的教义典籍，想必一定会有所收获。”
他自然不会加入日月教，去花费偌大心力将其改魔归正。
在他看来，这一百多年来，日月教早已经积重难返，这块招牌也早已经黑得发紫了，根本没有救的价值。
与其花费偌大代价为其洗白，还不如另起炉灶。
：（）笑傲之从基础剑法到剑神
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