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第30章 甘霖普降(第2页)

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它们不管平日里是温顺还是凶悍,是亲近人类还是敬而远之,此刻全都安静地蹲伏在人群外围,抬头望向“肆”

的方向,享受着甘霖的滋润。

细雨绵绵,香火袅袅,呐喊不息,百兽朝贺。

整个月亮湾都沉浸在龙王赐福的祥和与狂热之中,而“肆”

的身影,也在甘霖与霞光的映衬下,愈发威严,愈发耀眼。

……龙王祭典上超现实的一幕,毫无意外地再次轰动了全球。

现场的画面被无数信徒、记者用手机记录下来,短短一小时内,相关视频、照片就席卷了各大社交平台,播放量、转发量呈爆炸式增长。

起初,一些参与了祭典的东大民众在网上分享经历,称自己多年的鼻炎、慢性咽炎之类的慢性病,还有一些陈旧性损伤的症状得以减轻甚至痊愈。

对于这些说法,绝大多数局外人都是嗤之以鼻。

网络上也迅速出现了“科学”

的解释声音:“这是典型的安慰剂效应啊,心理暗示的力量是强大的。”

“大规模集体活动容易引发群体性癔症,自我感觉良好不代表生理指标真的改善。”

“这是所有宗教感化信徒的常规操作。”

“巧合,绝对是巧合,可能那几天天气好,他们心情也好,身体自然感觉轻松点。”

“不要人云亦云啊,朋友!”

然而,随着现身说法的人越来越多,相关的描述也越来越具体,事情开始悄然发生了变化。

更有说服力的是,一些人晒出了时间戳明确的体检报告:有些体检发生在祭典前不到一个月,然后当事人在祭典结束后几天内再次检查,报告上的各项指标显着改善。

这种报告一份两份还好,当成百上千份、当事人居住地显示是东大滨海的类似体检报告出现,越来越多的人开始将信将疑。

再联想到那些出现在现场的超凡生物——它们最初可都没有出现,但当那神奇的雨滴刚一飘落,就纷纷现身,并且始终待在降雨范围内,不肯离去……“如果这雨水没有任何好处,怎么解释这些超凡生物的行为?”

这句话点醒了无数人。

舆论的风向终于开始扭转。

就在这场全球范围的讨论愈演愈烈之际,“龙君大祭司”

周军现身祭坛,完成了另一个象征性的仪式——他将一颗西瓜大小的“龙珠”

镶嵌在了滨海龙王祭坛广场的龙王神像口中。

随后,面对现场采访的记者,他公开宣称:“龙君慈悯,赐福众生。

凡诚心参祭,沐浴过甘霖的信徒,若日后感觉赐福效果有所消退,可随时来此祭坛,向龙君虔诚祈祷。

只要心怀至诚,便可再获龙君恩泽。”

至此,关于“神迹”

真伪的争论再无必要。

在无数东大人的捶胸顿足和海外人士的嫉恨难平中,整个互联网上只剩下一个狂热的声音:“还会有下一次祭典吗?什么时候举行?在哪里举行?还有,到底谁有资格参加?!”

其中还夹杂着些许杂音,比如:“我有八分之一东大血统,龙君陛下会接受我的供奉吗?”

“我是高丽人,听说东大境内的高丽族人是被承认是东大人的,那我可以前往参加对龙君的祭拜活动吗?”

“昂撒人,但从小出生在东大,拥有东大国籍,汉语十级,热爱东方玄幻,要求皈依,拒绝种族歧视!”

:()文明骗局:我伪造了整个修仙时代

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