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如果按后世法律，抚养孩子成年是父母最基本的义务，受到法律保护，没能做到那父母一定有罪！
但此时代的贫穷家庭，尤其是战乱时期，卖儿鬻女一事太过普通，虽说朝廷不会去鼓励，但也确实没有规定父母不能卖儿女为奴！
丁承平的妾室小翠，就是因为从小家穷，父母养活不了太多孩子，将她卖到了彭家成为奴婢。
更可怕的是，按照《大夏律》的规定，子孙告父母属“干名犯义”
，可判死刑！
古代社会与其探讨到底是以法治国还是以德治国，其实从本质上来说，两者都不是，而是以“孝”
治国。
“十恶不赦”
是古人最严重的罪行，哪怕皇帝大赦天下，这十种罪恶都不在宽恕之内，其中就有两条与“孝”
相关。
第四恶叫“恶逆”
?：指殴打或谋杀祖父母、父母等尊亲属；?第七恶叫“不孝”
?：包括控告或诅咒祖父母、父母。
堂下这名不足十三岁，身患残疾，已经丧失劳动能力的孩子控告不抚养且将自己贩卖为奴的母亲，这种行为在法律上就属于“十恶不赦”
里的第七恶“不孝”
。
也就是说，这起案件你按后世的法律或者常识认知，可以判决这位母亲有罪，应该承担抚养孩子的责任。
但你按此时代的法律来判决，母亲无罪，这孩子你还得判个斩立决！
这让丁承平如何判得下去？只能叹口气，放下毛笔，对着堂下的当事人道：“此案太过荒谬，予以撤回；念你年幼，告母一事既往不咎，退下吧。”
哪怕是穿越者，丁承平也不能背弃此时代的皇权与礼教，强迫给这位母亲定罪。
只能无视这孩子的悲催命运，看着他哭天怆地的离开。
第三桩案子没有这么深的道德压力，但同样纠结与不知所措。
??张姓老汉家境富裕，有两个儿子均已娶妻生子，因家庭矛盾，两个儿子欲分家，而张家有两处宅院、二十亩田地。
一开始丁承平想都不想，直接“二一添作五”
一人一半——即两个儿子各得一处宅院、十亩田地。
结果大儿子当庭不服，理由是，自己家有三子已成人又面临结婚嫁娶，二儿子家仅有一子未成年，按此分法，大儿子家子嗣多却与二儿子家所得相同，显得不公。
丁承平的脑子也算灵活。
马上提出“按儿子分宅院，按孙子人数分地”
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