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神宗皇帝几次下诏征召，邵雍皆以布衣之身婉拒——他不愿做官，不愿卷入朝堂纷争，只想安安静静地坐在那座“安乐窝”
中，推演他的天地之数。
他去世时，满朝文武无不扼腕叹息。
皇上亲赐谥号“康节”
，追赠秘书省着作郎——这是对一个布衣之臣最高的礼遇，也是对邵雍一生学问的盖棺定论。
当世大儒程颢在邵雍灵前说了一句话——“先生之学，本于天而用于人。
内圣外王之道，至矣尽矣。”
连程颢这样的人物都称他为“圣人”
，可见邵雍在北宋士林中的地位之高。
尹志平之所以对这邵雍如此熟悉，还因为前世读金庸小说时，曾留意过一则细节——九阴真经的作者黄裳，便是在整理道家典籍时，从邵雍的易学着作中得到了不少启发。
而黄裳本人也是一位以文官之身修成绝世武功的奇人，他所创的《九阴真经》更是影响了整个武林的格局。
可以说，北宋那批文官——邵雍、黄裳、乃至包拯身边的公孙策——他们虽以文名世，却绝非手无缚鸡之力的书生。
那个时代的文武界限，远比后人想象的要模糊得多。
此刻尹志平手中的这本《皇极经世书》，并非邵雍最广为人知的代表作，而是一部极其罕见的偏门着作，名唤《天机衍》。
据书前邵雍亲笔所题的序言所述，这部《天机衍》是他晚年隐居洛阳时所着，穷十年之功，将毕生所悟的“先天之学”
与“天地之数”
融于一炉，推演出了一套极其繁复、极其精微的数理体系。
，！
此书从不曾刊刻流传，只在邵家嫡系子孙中代代手抄相传，世人只闻其名，未见其书。
尹志平翻开书页，只见上面密密麻麻地写满了卦象与爻辞，旁边还配着邵雍亲笔绘制的图解——太极图、八卦图、六十四卦方圆图，每一幅都画得极精细极工整，线条流畅如行云流水，显然是用了毕生心血。
他看不懂。
那套数理体系实在太过艰深，远超他一个现代人的理解范畴。
可凌飞燕让他看的不是这些卦象。
她伸出手指，轻轻点在书末附录的一小段记载上。
那段文字是以邵雍之子邵伯温的笔迹写就的，字迹端正谨严，与其父的飘逸灵动截然不同。
尹志平逐字逐句地读下去，眉头越皱越紧。
邵伯温在附录中记载了一桩极隐秘的家事。
他说，父亲邵雍生前常言，易学之道，大衍之数五十，其用四十有九。
天地万物皆有其定数，人事盛衰亦有其规律。
顺应天命，则万事亨通；逆天而行，则必遭反噬。
然而他的妻子，却偏不信这个邪。
她在邵雍去世后，将公公留下的易学手稿反复研读，竟从《天机衍》的数理体系中悟出了一套极奇诡极霸道的武学心法。
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