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[第八天]木甲子带领部落的人进行[祭天神]之时，从远处飞来一群飞虫，嗡嗡作响，直往草地去。
部落的人立刻担忧起来，齐齐跪地，发出虔诚的祈祷。
草地里可是提供“食物”
的来源，对部落的人非常重要，若被飞虫吃掉，不知什么时候再生长出来！
杨凡已知晓会有事发生，那些飞虫不像是虫妖，虫妖是攻击人类，甚喜生命气息，而眼前的虫群飞往草地去，要吃草！
一番祈祷过后，阿白和几个壮硕的男子立刻前往草地，看来这种情况并不是第一次发生。
杨凡跟随着阿白几人前往。
草地之上，只见阿白和几个男子围绕着一个圈，并没有驱赶飞虫，而是试图挡着飞虫，飞虫如同蜜蜂一般，不断咬向他们，有的会绕过进入草丛中，开始咬食青草。
“嗯，不阻止！”
杨凡对他们的行径既可笑，又不可理解。
他欲用术法火之力将飞虫铲除，却被身后的木甲子阻止，“凡，使不得，虫子是有灵性，是为了繁衍后代，会选择在部落中的小池进行繁殖。”
万物皆有灵吗？飞虫如妖，怎么可能？！
杨凡当然明白，飞虫所谓的灵性，是繁衍后代的天性。
既然木甲子阻止杨凡，也有他的道理，杨凡也不可能贸然出手。
杨凡看到他们宁愿被飞虫咬，看着部分飞虫咬食青草，也不会伤害飞虫，真的难以理解：这是与妖兽共存，与自然和谐共处。
一直持续了十多分钟，青草只剩下寥寥几撮，阿白和几个男子全身被飞虫咬得出现血痕，可以知道飞虫也有攻击力。
没有阻止，仿佛已习惯，他们轻趴在地上感受着青草，聆听青草的痛苦诉求，剩下的青草显然依旧有生机，开始听着他们的祈祷之声。
“这不就是与花草树木聊天，互相倾诉吗？！”
杨凡觉得：就比如一个人情绪不稳定，不是先强行阻止，而是进行心灵沟通，让其感受到爱意，或者得到同理心。
当那个人情绪稳定下来，再进行治疗，从而得到心灵上的治愈。
部落人的[祈祷]，如同佛门的神通之术[他心通]，也像医术上的心理学。
木甲子看出杨凡的疑惑，轻声说道：“凡，这是[祭花神]，也为[声音治疗]。”
“祭花神，声音治疗……”
杨凡已确定：[背棺者]陈阿十是来自旷野部落，声音治疗是可以治病。
而后木甲子伸出一手，指向西北的方向，“在那边，西北方为[花神]，那里有着旷野部落的遗址。”
“遗址！”
木甲子继续说道：“如果选择[祭花神]就要永远离开部落，[宇宙之神]永传不会带我们离开……”
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