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所缚，又如何能承载那无上妙法，又如何能真正理解“普度”
的真义？凌云渡前，舍去锡杖、袈裟、佛珠，是舍“外物执”
。
此刻灵源之前，需舍的，是“内我执”
，是这具承载了“玄奘”
一切记忆、情感、认知的“臭皮囊”
，是那个执着于“我是取经人”
、“我要度众生”
的“我相”
。
放下，不是抛弃，是不执着。
褪去凡胎，成就法身，亦非毁灭，而是升华，是转化，是从“小我”
的局限，跃入“法性”
的无限。
他想起《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。”
又想起《心经》所云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
一路行来，所历劫难，所遇妖魔，所生悲喜，不正是这“五蕴”
的显现吗？色、受、想、行、识，构成“我”
的，无非是这些因缘假合。
执着于“我”
，便有贪嗔痴，便有八十一难。
唯有照见其“空”
，方能真正解脱，真正“度一切苦厄”
。
这“涅盘池”
，这“八功德水灵源”
，便是助他照见“五蕴皆空”
、褪去“凡胎我相”
的最后一道关隘，也是最终的法门。
他不再犹豫。
转身，面向三个徒弟。
：（）洪荒：重生通天，三清一家是笑话
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