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“国家用人，犹农家积粟。
粟积于丰年，乃可济饥；才储于平时，乃可济用。”
此语如千年古钟，其声沉宏，穿透历史帷幕，直叩今世之门。
它非仅一句精妙譬喻，更是一幅深邃的治国蓝图，揭示出一个朴素的真谛：国家命脉所系，在于将人才培育与储备，提升至与“广积粮”
同等重要的战略高度，且须如农事般，顺天应时，深耕不辍，以待春华秋实。
回首往昔岁月，历史长河中的朝代更替和兴衰起伏，其发展脉络常常与人才资源的多寡呈现出一种令人惊叹不已的相似性。
在那个还没有出现人力资源这一现代化术语的时代里，古代先哲们凭借着他们卓越的智慧已经洞察到了问题的关键所在。
想当年，齐桓公正是因为得到了管仲所提出的三选之法，才能够从乡村田野以及朝廷官府各个层面选拔推举出众多贤能之才，并最终成就了他作为春秋时期首位霸主的辉煌霸业；而管仲本人更是设立了庭燎待士这样一项制度，每到夜晚便点燃熊熊篝火照亮庭院，表示自己对于招揽贤才有着无比迫切的渴望心情，于是四面八方的优秀人才就像条条江河奔涌向大海一般纷纷前来归附。
再看后来的汉武帝，他推行察举和征辟两种选官制度，命令全国各个郡县每年都要向中央推荐孝顺父母、品行端正或者具有特殊才能的人，使得诸如董仲舒、公孙弘这些原本出身平民百姓的士人也有机会进入朝廷参与政事治理国家，从而共同开创了汉武帝时期的宏伟蓝图。
唐朝继承并延续了隋朝的政治体制，在此基础之上又进一步兴起了科举考试制度，这就好比是在辽阔无垠的疆土之上大规模、有计划、按步骤地开凿挖掘出一口源源不断喷涌而出的水井，让无数天下豪杰尽皆落入统治者精心编织的罗网之中，最终成功实现了唐太宗贞观年间的清明统治和唐玄宗开元年间的繁荣昌盛，当时可谓是人才济济、群星璀璨啊！
然而，如果平日里不注重修建好储存人才的仓库，那么一旦遇到紧急情况的时候恐怕就会面临如同房屋缺少顶梁柱支撑一样摇摇欲坠甚至彻底崩塌覆灭的巨大风险了。
明末空有“八股取士”
之制，却已腐朽僵化，难觅经世之才，徒留“崇祯五十相”
的笑谈与悲歌，终致大厦崩塌。
历史明镜高悬，映照出“粟不积，岁饥至；才不储，国用时匮”
的千古不易之理。
然而，绝对不是单纯地堆积人才，也并非临时抱佛脚的应急措施，而是一项需要具备长远眼光、足够耐心以及系统性规划和努力的千秋大业。
要想实现这个目标，首先必须做到广泛开辟源头活水。
古代那些英明睿智的君主都深知这样一个道理：即使是方圆不过十里的小水洼里，也必定生长着芬芳馥郁的香草；哪怕只是只有十来户人家居住的小村庄里，也必然会产生出忠诚正直之士。
因此，我们不能拘泥于任何形式或者局限于某个特定范围之内去选拔人才，而应该破除门户观念和地域限制等种种束缚条件，让那些隐藏在民间山林之中的贤人志士们以及生活在乡野僻壤之间的英雄豪杰们都能够拥有崭露头角并施展自己才能的机会。
就像当年汉武帝颁布的那道《求茂才异等诏》一样，他毫不掩饰地宣称：大概想要建立非凡卓越功绩的人，一定得依靠非同凡响的人物才行啊！
这种豪迈气概，无疑就是一种典型的开放思维方式，可以称之为之道。
接下来要说的第二点则在于如何去用心培育优良种子。
好的种子当然离不开肥沃适宜的土壤环境来滋养呵护，但与此同时呢，杰出优秀的人才同样也少不了良好有效的教育引导作用。
这里所说的教育不仅依赖于官方设立开办的学府机构以及私人创办经营的书塾学堂所提供的那种成体系化的知识传授培训（例如宋朝时期全国各地遍布众多规模宏大且名声远扬的书院，一时间可谓百花齐放、百家争鸣），还需要通过实际参与处理各种政务事务乃至关乎百姓生计福祉的工程项目等等方式方法来磨砺锻炼他们自身各方面能力素质，使得这些人的才华本领如同经过烈火锻造淬炼后的锋利宝剑一般愈发显得锐利耀眼夺目。
正如诸葛亮曾经在其所着述的《便宜十六策》当中论述过关于官吏考核任免制度相关问题时所提到的那样，着重强调了应当在具体实践活动当中对各类人才加以识别分辨并且给予严格考验磨练。
最后一点也是最为关键重要之处便在于要始终保持一种灵活多变、随时调整的状态来储备使用各类人才资源。
人才储备非静态仓库，而应是活水循环的生态。
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