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因为他非常清楚这样一个事实：“卑鄙小人在闲暇无事的时候就会去做坏事，甚至可以说是到了无恶不作的地步，但一旦见到品德高尚之人后便会感到厌烦不安，然后想方设法掩盖住他们身上不好的地方并突出显示出好的一面。”
这种深刻洞察反映了人类复杂而深沉的本性特点。
《中庸》中有一句话说：“真正有德行的人总是谨慎对待他们单独相处时候的言行举止。”
这里面提到的这个“慎”
字可谓意义非凡、分量极重啊！
它实际上就是在告诫人们应该将道德规范深深地融入到自身内部并使之成为一种自然而然的行为准则，如同影子紧跟身体一样时刻伴随着自己，无论身处何地都不能忘记。
然而想要做到这点确实相当困难——之所以如此艰难，原因在于需要用一种无比纯粹且坚定不移的信念去扞卫藏于心底那块绝不容许被污染的圣洁土地。
哪怕此时此刻天知地知、神鬼皆晓，也要像面对着神圣庄严的神只一般保持敬畏之心，仿佛正站在万丈深渊边缘那般小心翼翼。
由是观之，人生的境界分野，或正在于此“易”
“难”
之择。
满足于“见知于人世”
与“粉饰于耳目”
，或可博得一时浮名与安稳，然终如沙上筑塔，镜花水月，一旦风雨来袭或夜深人静，则不免心虚摇荡，无所依归。
而敢于迎向“求真知于自己”
、“求无愧于隐微”
之难者，却是在进行一场艰苦卓绝的灵魂朝圣。
孔子“七十而从心所欲，不逾矩”
，那“不逾矩”
的自在，恰是经年累月“克己复礼”
、于隐微处狠下功夫后达到的化境。
王阳明临终“此心光明，亦复何言”
的坦然，正是其一生“事上磨练”
、“致良知”
于方寸之间的终极证悟。
他们并非天生圣人，而是在无数个“隐微”
时刻的省察与抉择中，淬炼出了不可动摇的精神内核。
这份向内探求的“难”
，最终锻造出一种由内而外的、坚实而恒久的人格力量与生命气象。
因此，一个名副其实的勇士应该具备这样一种品质：他们要有足够的胆量把探索的视线从喧闹繁杂的外部世界收回来，并将其聚焦于自我心灵深处那片广袤无垠的星空之中；他们还要拥有坚定不移的意志和决心，即使身处在没有任何人给予掌声喝彩的僻静角落里，也能够始终如一地坚守着属于自己心中那份独一无二的准则。
这里所说的并不是要大家去刻意地追求孤独寂寞或者与世隔绝，相反，它倡导人们在努力奉献社会、造福他人的前提下，永远都不要轻易舍弃对于内心中那个无比真实且纯粹无暇的自我的执着守护。
只有当我们逐渐掌握并熟练运用这种技巧——即在那些容易被人忽视的细微之处给自己竖起一面一尘不染、晶莹剔透的“心境之镜”
，然后在万籁俱寂的时候仔细倾听来自真实自我发出的声音，并且在独自一人时积极实践毫无虚假伪装的善良之举——之后，才可以成功跨越世俗间那种轻而易举就能得到的浮华虚名，进而触碰到生命当中更为深沉凝重、更为本质纯真的珍贵意义所在。
也许那块心境之镜永远无法做到完全清澈透明，但在不断擦拭打磨它的整个历程里，实际上就是人类天性在漫漫红尘俗世中一步步朝着璀璨光辉迈进的最为庄重肃穆的升华过程。
：（）华夏国学智慧
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