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你在科威特，谢赫也叫你佛子。
你在岛上，那些孩子叫你唐王。
佛子也好，唐王也好——你到底是不是佛？”
李晨伸手按住阿桃手里那件小衣裳，针停在半空中。
“不是。
佛坐在大殿里，人跪在殿外面。
我不坐大殿，也不让人跪。
在交趾打黎老爷的时候你也在——批斗大会搭在交趾河边，让那些被黎老爷欺负过的穷人自己上台说话。
我没有替他们定罪，是他们自己定的。
这叫众生是人。
佛子不佛子的，那是别人叫的。
我自己知道——我就是一个人。”
“那阿桃问你另一句话。
你自己知道你是人，不是佛。
可是你做那些事——教谢赫取水，帮锡兰人打泰米尔人，在岛上给孩子取名字。
这些事，别人都说是佛才做的事。
你做这些事的时候，心里想的是什么？”
“想的是以后。
科威特以后不用舔碗边，锡兰以后不用跪在虎栏前面，岛上的孩子以后会说唐国话。
想的是他们自己以后能站起来。
不是想我怎么救他们——是怎么让他们自己救自己。”
阿桃低下头，把针重新扎进布里。
针脚还是歪歪扭扭，可每一针都拉得很紧。
“阿桃懂了。
新泉城的老阿里在沙地上用炭条写了新泉两个字，说那字是法显大师留的。
法显大师当年用锡杖戳坑出水，你教谢赫用网布取水——方法不一样，道理一样。
阿桃不是佛子之妻，也不是王爷的侧妃。
阿桃就是阿桃。
可是阿桃要在唐王城做一样的事——教人发豆芽，教人攒水。
不是为了当佛，是为了让以后的人不用跪。”
：（）饥荒年代：我要养村里30个女人
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