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自然，两面非常不同，这很清楚，但怎么竟至于称赞起来了呢，也还是一个“不可解”
。
我的意思是以为有些事情万不要想得太深，想得太忠厚，太老实，我们只要知道语堂先生那时正在崇拜袁中郎，而袁中郎也曾有过称赞《金瓶梅》的事实，就什么骇异之意也没有了。
还有一个例子。
如读经，在广东，听说是从燕塘军官学校提倡起来的；去年，就有官定的小学校用的《经训读本》出版，给五年级用的第一课，却就是“孔子谓曾子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
……”
那么，“为国捐躯”
是“孝之终”
么？并不然，第三课还有“模范”
，是乐正子春述曾子闻诸夫子之说云：“天之所生，地之所养，无人为大。
父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。
不亏其体，不辱其身，可谓全矣。
故君子顷步而弗敢忘孝也。
……”
还有一个最近的例子，就在三月七日的《中华日报》上。
那地方记的有“北平大学教授兼女子文理学院文史系主任李季谷氏”
赞成《一十宣言》原则的谈话，末尾道：“为复兴民族之立场言，教育部应统令设法标榜岳武穆，文天祥，方孝孺等有气节之名臣勇将，俾一般高官戎将有所法式云”
。
凡这些，都是以不大十分研究为是的。
如果想到“全而归之”
和将来的临阵冲突，或者查查岳武穆们的事实，看究竟是怎样的结果，“复兴民族”
了没有，那你一定会被捉弄得发昏，其实也就是自寻烦恼。
语堂先生在暨南大学讲演道：“……做人要正正经经，不好走入邪道，……一走入邪道，……一定失业，……然而，作文，要幽默，和做人不同，要玩玩笑笑，寻开心，……”
（据《芒种》本）这虽然听去似乎有些奇特，但其实是很可以启发人的神智的：这“玩玩笑笑，寻开心”
，就是开开中国许多古怪现象的锁的钥匙。
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