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超越国界的理想人格之追求读科利奥兰纳斯(第3页)

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这种求索后来导致他同母亲再次发生冲突,但他仍然没有完全按母亲的希望去做,他虽然放弃了攻打雅典,却再也没有回到令他失望的人民中间。

他是一只孤狼,而不是狗群中的一员。

母亲并不完全理解他,因为他已经发展了,超越了。

所以当母亲站在国家的立场上恳求他时,他的心就撕裂了:

啊,母亲,母亲!

您做了一件什么事啦?瞧,天都裂了开来,神明在俯视这一场悖逆的情景而讥笑我们了。

啊,我的母亲!

母亲!

啊!

您替罗马赢得了一场幸运的胜利。

可是相信我,啊!

相信我,被您战败的您的儿子,却已经遭遇着严重的危险了。

可是让它来吧。

马歇斯凭直觉感到结局已经临近了,他在世俗中的双重背叛一定会遭到严厉惩罚。

他对自己的所作所为没有丝毫的后悔,毅然走向自我的牺牲。

他的境界已是那样的高,远远高出了生他、教养他的母亲,而且拥有这种境界的他并没有丧失对人类的怜悯之心,最后还把自己的生命献给了人们。

可悲的是人们却不知道。

马歇斯的命运非常类似于那些难以为人所理解的艺术家,比如作者。

但他绝不是可有可无的,他的存在将人的精神提升到那种极高的境界,可以说是重新塑造了人。

而艺术,不论发展到什么阶段,其中所包含的古典情怀都永远不会丢,只不过会不断改变形式,莎士比亚不愧为深通此道的大师。

哎,母亲,您从前的勇气呢?您常常说,患难可以考验一个人的品格;非常的境遇方才可以显出非常的气节;波平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜;命运的铁拳击中要害的时候,只有大勇大智的人才能够处之泰然:您常常用那些格言教训我,锻炼我的坚强不屈的志气。

——马歇斯

英雄就是这样脱离母体,独立成人的。

事实已证明,人民是永远不会完全理解马歇斯的精神世界的。

从开始的被他率领的部队所保护,到最后的通过他的斡旋获得和平,人民一直在心安理得地享受他这位精英给他们带来的好处。

可惜这并不妨碍他们误解他、咒骂他、迫害他。

这就是精英的命运,那命运的终点无一例外地是为人民做牺牲,即使他向他的人民施以报复时也没有改变这个目的。

如果他要追求回报,他就不配做一名精英。

热血的马歇斯听凭那远古幽灵的召唤,将自己年轻的生命献给了一桩无望的事业,他到底在为什么而战呢?脱离了“祖国、人民、亲人”

这些具体的所指,他的奋战,不是很类似于那位西班牙的古典英雄堂吉诃德吗?作者要讲的,就正是这样一个类似于堂吉诃德的英雄故事,他要讲到底,既讲给人民听,也讲给后来的精英们听。

马歇斯背叛了他的祖国,永远不原谅他的人民,他所效忠的,是一种纯粹的东西,一种被人所丢失了的,一去不复返的理念,他要永远为捍卫那种理念而战斗。

他以他的鲜血告诉人民:他所追求的东西是真实存在着的,有了它,人才会获得永生,否则便只是老鼠。

但归根结底,马歇斯还是来自人民,又属于人民的,他是千百万俗众的超凡脱俗的儿子。

既然人民能够生出这样的儿子来,也就能够避免灭亡;他同人民之间的反差越大,他所起的警示作用就越有效果,那被遗忘的记忆也就有可能重新复活,使人民大众可以重建理性王国—那超出国界的王国。

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