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如今把它掩起的面目真是稀薄，
要往里面窥探确实是容易。
紧接这个暗示出现的是天使与蛇的寓言。
确实，艺术的创造就是天使与蛇之间的搏斗，在搏斗中自身的邪恶转化为崇高的爱，自由的意志，照亮旅途的蜡烛里的蜡。
所以即使“上帝把他的本意深深隐起，没有浅滩通向那里”
，“我”
也能从自己身上感到上帝的本意。
由幽灵们解释完这个寓言之后，“我”
就开始了自由的飞翔。
这是一种什么样的自由呢？第九歌中是这样描写的：
自由是在黑夜的梦中实现的。
“我”
看到一只鹰，“像闪电那样可怖地飞扑下来，把我抓起，带到那火的天体。”
这个噩梦令我“脸色发白”
，“因恐惧而全身发冷”
。
然而这种可怕的感觉就是自由本身，“我”
已在梦里借神力到达了幸福的地点。
这个神，就是永恒的女神、爱神，也是潜意识里蕴藏的向善之力。
正如浮吉尔告诉“我”
的，“我”
现在要做的，就只是竭尽全力表演了。
于是“我”
在上升运动中自我意识逐步增强，终于与真理之门的卫士见面了。
在这里，每一个叩访者都是从未有过的第一个；在这里，守卫者的光辉使人无法仰视。
真理之门的台阶无比坚硬，它的红色红得那么惨烈，它还可以照见自我。
在守卫者为“我”
唤起罪恶感之后，“我”
进入了真理之门，开门的钥匙灵敏而高贵，开门的前提是攀登者无条件的虔诚。
那张门的结构之坚固沉重，发出的声响之粗暴都是震撼心灵的。
与这个声音相和的却是赞美上帝的美妙的歌声，那灵魂之音，是对真理的最高领悟。
这两种声音就是理性与感性，逻辑与诗的美妙组合，是上帝赋予人性的特点。
它的升华的实现，是通过阴沉恐怖的自由飞翔来达到的。
由此可见，梦和潜意识对于创造是多么的关键。
能够随时发动起潜意识而进入梦境的诗人，是随时能体验到自由的人，这样的人既幸福又阴沉。
那么人在自由飞翔之时，蛇到哪里去了呢？这深藏的罪恶的欲望，如今在受到理性监控的潜意识的森林里兴风作浪。
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