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实际上,每一个鬼魂都是既被迫又主动地进行自戕的,他们不一定知道这样做的后果是什么,仅仅就只是为了那种难以理解的快感。
还有一个最彻底的分裂者,竟然将自己的头割下来提在手里走。
这人是一个最阴险的挑拨离间者。
这就是说,哪怕是人心深处最阴险的念头,也是可以被人自觉反省的。
压得越厉害,反得越彻底。
当人身上那咆哮的兽性完全战胜了他的精神之后,地狱中精神的起义与制裁也就达到了极致。
将脑袋与身体完全切断的形式正是只有人才能达到的绝妙形式,“他们是二而一,一而二的”
。
这一歌里还描述了灵魂分裂中的一个耐人寻味的现象:
一个“恶鬼”
就在我们背后,
他把我们分割得这样残酷,
当我们顺着这阴惨的道路绕了一圈时,
他的刀锋要重新加在我们每人的身上;
因为不论哪个人再走在他的前面时
他的伤口就已愈合了。
此处谈到的是灵魂的巨大的弹性和自愈的能力。
而在第二十五歌中,强调的则是灵魂的那种灵活的包容与统一性,这种不破的统一使得人性成了类似牛头怪一样的东西。
灵魂的变形是分裂的发展。
俗话常说的“毒蛇心肠”
“狼子野心”
等等,在此处都成了中性的指认,当然前提是这个人必须像《神曲》中的鬼一样具有自我意识,否则就成了野兽了。
人兽交织、融合的情形极其令人肉麻,那是善与恶、理性与冲动、生命力与意志力的最高的**。
经历了恐怖片似的变形之后,人性就达到了混沌的统一,那统一体中既有狰狞的兽性,也有铁钳一般的高贵理性。
他的舌头,先前是完整而能说话的,
也自行裂开了;那另一个呢,
分裂的舌头重新合起……
可以预料,从长着这样的舌头的口中吐出的语言,必定是高级的精神同原始的兽性的**体—一种最为理想的艺术语言。
再看表演变形的这些个体,可以说全是一些最桀骜不驯的人。
即使已被打入阴沉的地狱,他们仍然一如既往地向最高理性—上帝挑战。
那盗贼举起双手,用手指做出侮辱的姿势,
叫道:“你受着吧,上帝,因为我是对准你的!”
这些邪恶的艺术型的鬼魂,只要身上的创造力不消失,作恶也不会停止。
当然他们在作恶的每时每刻又同时感到上帝的钳制。
他们即使是被烧成了灰烬,马上又能像凤凰一样再生。
很可能上帝最满意的就是这些具有无限张力的、生气勃勃的子民。
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