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二、人物分析
卡尔将司炉看作他的大兄弟，一腔热忱地对待他，和他推心置腹，听他诉苦。
但是慢慢地，他就发现司炉有些难以理解的地方。
一直到司炉去船长办公室申诉，卡尔为他两肋插刀，他才知道，司炉的思想和情感逻辑同他自己完全相反，司炉对于他完全是个陌生人，他的精神世界他完全进不去。
然而事情并没有这么简单，司炉对于卡尔有着很大的吸引力，他的真诚的倾诉深深地打动了卡尔，他是一个活得真实的人，只是卡尔还不理解那种真实到底是什么。
不管他是否理解，就从司炉这里，卡尔的一只脚迈进了真实的境界。
司炉声泪俱下的申诉是多么感人啊！
船长等人的无动于衷，大海的主宰一切的力量，也给卡尔留下了永远无法磨灭的印象。
这就是真实，司炉面对这强大的真实**澎湃，泣不成声。
而卡尔，却由此激发了另外一种**—世俗的**，他的爆发甚至还更为强烈，势不可挡。
细细一想，两种**实际上是一个事物的两方面；或者说，一个是另一个的表现形式。
如果卡尔同司炉没有这种内在的情感联系，卡尔对他也就不会如此的尽心尽力，以致为他的不幸而心碎了。
从他们两人的认识一开始，直到最后分手，司炉总在诉说他的苦难，诉说世道的不公。
他其实是要向卡尔强调：这一切都是不可改变的真实。
随着卡尔同他交情的加深，卡尔对他的（或自己的）处境的感觉也在加深。
虽然卡尔的思维逻辑是相反的，但这并不妨碍卡尔体验真实。
卡尔作为大洋那边的欧洲人，只能照他的样式来体验他所不理解的美国生活。
“船上的风尚也跟着变”
，但人还是旧人，这也是一条贯穿始终的逻辑。
到底是什么东西使得卡尔同司炉一见如故，把他的困难当作自己的困难呢？是同情心和正义感。
司炉知道，卡尔的同情心和正义感还只是一些空泛的观念，从来没有同真实遭遇过，而他自己，可以给卡尔提供这样一个遭遇的机会。
如果司炉不是作为卡尔本质里潜在的可能性出现，卡尔是不会这样着了魔一般地投入的。
卡尔对司炉的辨认就是对自己灵魂里正在萌生的那些东西的辨认，这种辨认还是完全不自觉的。
司炉以自己的彻底丢脸而结束了同卡尔的关系，以身作则地告诉了卡尔：既然身外之物（雨伞、衣箱等）可以丢掉，丢脸又有什么关系呢？按照美国方式，人活着就要丢脸，只能以丢脸的方式活着。
同司炉的方式相呼应，后来舅舅又让卡尔大丢其脸，而舅舅和船上的人对这一点的反应也是卡尔所不理解的，他们似乎无动于衷。
原来这里的人的脑子里根本没有“丢脸”
这个世俗的观念，这一点同司炉一样。
当然说司炉对自己的苦难无所谓也是不对的。
司炉对苦难同卡尔一样敏感，所以他才会一见面就向卡尔诉说，后来又去船长办公室向最高领导诉说。
卡尔不知道，“说”
就是司炉的目的，就是他的生活方式。
卡尔以为他还有另外的目的，就像虚伪的欧洲人（或世俗中的人）一样，“说”
是为了主持某种空洞的正义和公道。
或许是司炉竭尽全力的启发，或许还加上周围那种浓烈氛围的启示，卡尔终于在自己痛心的哭声中感到已经到了美国了。
是的，他已经离开欧洲了，他倾注了那么多情感的司炉也已离开他，新生活在向他招手了。
舅舅是一位极其有教养的绅士，卡尔对他身上体现出来的美国教养完全茫然无知。
他出现在矛盾激化的时刻，出现在司炉汗流浃背地为自己做了辩护，卡尔对他的拙劣的辩护不满，于是司炉和他争执起来的戏剧性的时刻。
舅舅在这段时间里在干什么呢？他在观察，思考，他看到了他外甥的出色行为，联想到他在家乡惊世骇俗的壮举，心里充满了自豪感。
他的外甥果然非同寻常！
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