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他抬头，目光如电，射向废弃村落和路旁解说牌的方向，“彼处邪气更浓，且所扭曲之言，更为刁钻，直指根本。
尔等既来，可愿随老夫，一同去会会这些……千年以下的，‘是非’之论？”
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“固所愿也，不敢请耳！”
李宁和温馨齐声道。
三人（两人一灵韵）转向那个有“将军箭”
传说的废弃村落边缘。
村落已大半拆毁，断壁残垣，荒草萋萋，只有几间摇摇欲坠的老屋尚存。
在村头一株枯死的老槐树下，立着一根歪斜的、顶端似乎曾有石雕（已损毁）的短石桩，这便是村民口中相传的“将军箭”
或“拴马桩”
，具体由来早已不可考，只模糊与古代驻军有关。
此刻，这石桩周围的精神场域，比之烽燧土台更为混乱、诡异。
灰黑色的浊气几乎凝如实质，缠绕在石桩上，不断散发、扭曲着各种互相矛盾、却又都指向对“张仁愿”
及“戍边”
行为负面评价的意念碎片：
有的声音在讥讽：“张仁愿？不过一酷吏耳！
筑城累死民夫无数，治军动辄鞭挞士卒，以此邀功，心狠手辣，与屠夫何异？”
（将治军严厉与酷吏混淆，并夸大其词）
有的声音在“理性”
分析：“筑三受降城，看似功在当代，实则耗尽河北民力，不过为帝王开边野心张目。
若无此城，或许唐与突厥可更早和亲互市，免去多少兵戈？穷兵黩武，得不偿失！”
（以后世“和平主义”
视角片面否定防御必要性）
还有的声音在“同情”
中消解：“唉，那些戍卒也是可怜，被朝廷一纸调令发配到这苦寒之地，年复一年，与家人隔绝，最后埋骨黄沙，连个名字都没留下。
说什么保家卫国，不过是帝王将相的棋子罢了。”
（片面强调个体悲剧，完全忽视行为背后的集体意义与历史语境）
这些声音嘈杂纷乱，却都带着一种“言之凿凿”
、“看似有理”
的伪装，不断冲击、污染着石桩本身可能蕴含的、与古代驻军相关的、微弱而正面的集体记忆（如“将军在此驻马，保境安民”
之类），试图将其彻底扭转为负面象征。
“荒谬！
颠倒黑白，一至于斯！”
张仁愿虚影怒喝，声如雷震，土黄色光芒暴涨，试图驱散这些污言秽语。
然而，那些被浊气强化、嫁接的“杂音”
，仿佛拥有某种“歪理”
的韧性，虽然被逼退，却并未立刻消散，反而如同附骨之疽，纠缠不休，不断试图侵蚀那土黄色的光芒，并发出更加尖刻的嘲讽：
“恼羞成怒了？被说到痛处了？”
“历史是由胜利者书写的，你怎么说都行，但我们后人看的清楚！”
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