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、“史笔如铁”
与“传说如虹”
的微妙分野，在无声地甄别、影响着这片区域。
，！
生活在此区域，尤其是那些与民间信仰、传统艺术、手工艺传承密切相关的人群，感受最为深刻。
一种强烈的“敬仰英雄”
、“崇尚信义”
、“呵护传统”
、“传承匠心”
的倾向，如同本能般涌现。
信众感到心灵慰藉，艺人感到灵感迸发，听书者感到精神振奋。
但同时，对“忠义”
的理解可能偏狭，对“英雄”
的崇拜可能盲目；一些人可能陷入对个人勇武的无尽追捧而忽视忠义背后的复杂人性；一种“非黑即白”
的简单化论调可能复发；信仰的虔诚与历史的客观、艺术的夸张与本真的品格、个人的传奇与集体的记忆之间的张力，考验着每一位身处其中者。
第十五日午后，当东北区域最具代表性的古祠“忠义祠”
（供奉多位民间尊崇的忠义之士）深处、那尊据传为明代遗存、每逢祭祀便香火鼎盛的泥塑彩绘“门神秦琼像”
（仿古重塑），竟在无风无人触碰的情况下，神像双目微光流转，彩绘色泽愈发鲜明生动，且表面光泽流转竟呈现出温润的、仿佛历经香火熏染又常受匠人精心维护的木质与彩漆质感，并且空气中开始弥漫起一股温热刚正的、混合着香火、彩漆、木质、以及某种一诺千金、生死不负后产生的“信义”
与“勇烈”
感时，更深层次的异象开始触及集体忠义记忆与民间信仰真谛的层面。
在一些与“忠义双全”
、“勇武绝伦”
、“信诺如山”
、“门神护佑”
相关的祭祀、演出、或是个体在极度沉浸于某种信仰状态、感同身受某种英雄气概、或体验到忠义两全、信义交织之妙时，会“看到”
或“感受到”
一些令人肃然又亲切的破碎幻象：秦琼，字叔宝，齐州历城人。
隋末唐初名将，凌烟阁二十四功臣之一。
勇武过人，远近闻名。
初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，后投瓦岗李密，又归王世充，最终降唐，随李世民南征北战，屡立战功，官至左武卫大将军、翼国公。
民间尊为门神，与尉迟恭并列。
又有幻象显示，其为人重义气，善使双锏，骁勇善战，常为先锋，单骑陷阵，敌军披靡。
尤以“为朋友两肋插刀”
之义气、“孝母赛专诸”
之孝行、“秦琼卖马”
之落魄与气节闻名于演义。
这些幻象充满了对勇武绝伦的惊叹，对忠义两全的敬佩，对信诺如山的赞叹，以及对英雄那份既效力朝廷又深入民间、既威严凛然又亲切可感的“双重”
形象的深刻共鸣。
秦琼的背后，是文明记忆中关于“忠”
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