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一些令人震撼又深思的破碎幻象:郑玄,字康成,北海高密人。
少为乡啬夫,不乐为吏,乃入太学受业,师事京兆第五元先,通《京氏易》《公羊春秋》……又师事东郡张恭祖,受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》……以山东无足问者,乃西入关,事扶风马融……融门徒四百余人,升堂进者五十余生,玄在门下,三年不得见,日夜寻诵,未尝怠倦……后因算浑天,得召见,问毕辞归,融喟然谓门人曰:“郑生今去,吾道东矣。”
……又有幻象显示,其遭党锢之祸,杜门修业,隐修经注,囊括大典,网罗众说,删裁繁芜,刊改漏失,择善而从,自成一家,号为“郑学”
……晚年病笃,遗令薄葬,自郡守以下尝受业者,缞绖赴会千余人……这些幻象充满了对博极群书、兼通今古文经学的惊叹,对构建庞大而精审注释体系的钦佩,对身处乱世仍坚守学术传承的感慨,以及对那种“述先圣之元意,整百家之不齐”
的宏大抱负与严谨治学精神的深刻印象。
经学巨擘的背后,是文明知识体系在动荡时代的整合与传递。
与此同时,一股混合着“囊括大典”
的浩瀚学识、“网罗众说”
的包容气度、“删裁繁芜”
的批判眼光、“刊改漏失”
的严谨态度,以及更深层对“学术传承”
、“经典阐释”
、“文明延续”
在历史变局中极端重要性的深刻认知与身体力行的、兼具集大成之功与开启新局之能的沉静、渊博、精密而又充满“整合”
力量的意念,如同被岁月尘封的秘府藏书感应到了能承继其治学之道的继承者,从这片崇尚“博学”
、“慎思”
与“贯通”
的区域深处,蓄势待发,欲理群籍!
第六日黄昏,当“瀚海图书馆”
顶部晷影仪异动达到顶峰,乳白光华流转如星图运转,投影图案变化不息,空气中浩渺思辨之息凝若实质时,真正的“奇观”
在图书馆核心区域——古籍善本阅览区“守藏堂”
及相连的历代经学文献专题馆、校勘研究室,沛然降临!
并非法度领域的威严震慑,也非画境领域的灵感氤氲,更非醉境领域的情绪宣泄,而是一种“坐拥书城”
的渊博与“思接千载”
的沉静。
首先,是“守藏堂”
本身及周边的书架、阅览长案、灯盏、乃至空气与光线,都开始发生肉眼可见的、充满秩序与智识之美的“转化”
!
高大的楠木书架仿佛被无形力量拂去浮尘,木质纹理更加清晰温润,泛着幽光;架上典籍(包括部分珍贵仿真复制品)的书脊自动微微发光,不同时代的版本、注疏、批校本之间隐隐有淡金色的光丝相连,形成错综复杂又井然有序的知识网络;宽大的阅览长案桌面变得光洁如镜,倒映着上方灯光,却又能在特定角度显现出流动的、如同古籍水印般的文字虚影;特制的护眼灯光线自动调节至最舒适状态,光线中仿佛蕴含着令人心神专注的“静气”
;空气中飘浮的微尘在光线下自行排列成微小的、不断演化的卦象或文字阵列。
整个区域仿佛化身为一个巨大的、活的、具有自我整理与检索功能的“智能图书馆”
与“思辨圣殿”
复合体。
紧接着,那些充满渊博与沉静气息的景象开始与某种无形的“知识网络”
或“学术脉络”
产生共鸣。
阅览区中央,那片原本仅供观赏的、仿汉代“石渠阁”
形制的白石渠台(微缩景观),竟自行涌现出清澈而沉静的“墨水”
(虚影),在渠槽中缓慢循环流动,水面平滑如鉴,倒映着周遭书架与灯光,但倒影并非简单镜像,而是自动呈现出不断变化的、与观察者当前思考问题相关的文献摘引、版本异同、历代注疏要点,仿佛一个无形的学术助手在自动进行文献综述与脉络梳理。
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