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李宁和温馨强忍着精神上的不适与情绪上的翻涌，稳步（尽管步伐有些踉跄）走入这片狂乱的领域中心，在距离那废铁堆约五丈处停下。
他们知道，任何礼节在此地都显得可笑。
李宁深吸一口气（尽管吸入的是灼热混乱的空气），朗声道，声音努力压过风声与金属的呻吟：“晚辈李宁（温馨），感知此间有悲愤长啸、醉眼观世之魂显化，有‘青白眼分浊清’之傲、‘穷途痛哭’之悲流转，特来拜会。
敢问先生，可是陈留阮籍，阮嗣宗？纵酒伴狂、善为青白眼、作《咏怀诗》晦隐抒怀、车迹所穷辄恸哭而返的阮步兵？”
那文士虚影的长啸戛然而止。
他缓缓转过头，散乱的黑发下，一双眼睛迷离而锐利，仿佛醉眼朦胧，却又透着洞悉世情的冰冷与痛苦。
他目光扫过两人，尤其在李宁那努力保持沉稳却掩不住被情绪冲击的“气场”
与温馨手中光华激荡、努力维持清明又不由自主与周遭痛苦共鸣的玉璧上停留片刻，嘴角勾起一抹讥诮而悲凉的弧度。
“呵呵……又来两个……说客？劝我……归顺？礼法？还是……王道？”
他的声音沙哑而飘忽，带着浓重的醉意，却又字字如刀，“这世间……礼法何为？王道何存？不过……欺世盗名……枷锁……罢了！”
他抓起旁边另一个虚影酒壶（似乎取之不尽），又猛灌一口，酒液泼洒。
开口便是充满敌意与不屑的质问，将名士的孤傲与对世俗的彻底否定表露无遗。
“非为说客，更非劝归。”
李宁知道，任何虚伪的客套或居高临下的同情在此地都是自取其辱。
他直截了当，语气坦诚甚至带着一丝被环境感染的沉重，“晚辈二人来此，是因为这世间，有一股势力，名为‘断文会’，正行那断绝文明传承、淆乱历史源流、扭曲人心本真之恶行。
他们想要的，正是让所有人都变成行尸走肉，让一切真情、一切反抗、一切真实的痛苦与欢笑，都湮灭于虚无。
此等行径，正如先生所处之世，礼法杀人，虚伪横行，真性情者不容于朝，率真之人难得善终。
他们欲断的，也包括先生这般‘越名教而任自然’的真精神！”
他将“断文会”
的危害，与阮籍所憎恶的“礼法杀人”
、“虚伪横行”
联系起来，试图以其最痛恨的“虚伪”
与“压制”
作为共同敌人。
阮籍虚影闻言，醉眼似乎清醒了一瞬，但随即又被更深的讥诮与痛苦淹没。
“断绝……文明？哈哈……文明……礼法……仁义道德……不过是……粉饰太平、扼杀真性的工具！
断了……又如何？这污浊的世间，这虚伪的文明，留着……徒增恶心！”
他又灌了一口酒，踉跄几步，指着周围锈蚀的钢铁、翻涌的酒池，“你看……这些……不就是你们文明的遗迹？辉煌过后……只剩腐朽！
何必……何必再续？”
他并未轻易产生共鸣，反而展现出对一切既有秩序与价值的彻底虚无与否定，这比单纯的敌意更难应对。
温馨适时上前一步，手中玉璧清光努力在狂乱的情绪风暴中保持着一丝稳定的频率，同时将一丝之前沟通其他历史人物时体会到的、属于“真实不虚”
的情感共鸣（如嵇康的孤高、李白的真率）小心地释放出来。
“阮先生，玉璧能感受到您的‘痛’与‘狂’，那是被虚伪与压迫逼出的血泪。
‘断文会’所欲断绝的，或许也包括您所痛恨的虚伪礼教，但他们要的，是连‘痛’与‘狂’背后的‘真’也一并抹杀，让世间再无真心，再无真情，再无真正的痛苦与欢笑，只剩一片冰冷的、被操控的虚无。
您纵酒长啸，白眼示人，穷途痛哭，不正是为了守护内心那一点不容玷污的‘真’么？若‘真’都不存，您的醉，您的啸，您的哭，又有何意义？”
她以玉璧的“共鸣”
特性为媒介，试图绕过其表面的虚无与否定，直指其行为内核中可能存在的、对“真实”
的执着守护。
阮籍虚影的目光在玉璧上停留了片刻，那激荡的清光似乎微微触动了他。
他放下酒壶，摇摇晃晃地坐倒在废铁上，眼神迷离地望着昏红的天空。
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