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后世议论，或只见其表，未明其里。
但先生心中，那份‘搜尽奇峰打草稿’的观察热忱，那份‘笔端留情写众生’的创作真诚，才是根本！
这根本，不依出身，不靠市场，只在方寸之间！”
李宁的话，试图将评价标准从外在的“技法”
、“题材”
、“市场反应”
，引向内在的“观察”
、“感悟”
、“创作真诚”
，肯定仇英作为艺术家最核心的驱动力。
与此同时，温馨在无数诱惑的幻象中，紧紧握住玉璧。
她没有试图去“驳斥”
那些低语，而是将全部意识，沉入玉璧最深处，去连接那份最纯粹的、来自姐姐温雅的“守护”
遗志，以及玉璧本身所代表的“衡”
与“镇”
的法则——平衡雅俗，镇守本真。
她不再去“分辨”
幻象的真伪，而是去“感受”
那种最根本的、不随外境而转的“观物之心”
。
“夫画者，形天地万物，而心与物游。”
温馨的声音在心中，也通过玉璧的清光微微荡漾开来，试图抚平仇英那泛起的微澜，“外师造化，中得心源。
先生智慧如海，岂不知绚烂之极，归于平淡？画境映照万般相，然能绘之性，本自清净。
玉璧不执外相，只守‘观照’。
请先生回光返照，观自在心。
当年于市井雅集间，挥毫泼墨，是技艺施展；然技艺之本，心源为导。
若迷失于技法之精，忘却心源之真，岂非舍本逐末？”
她引动玉璧中来自李脱“澄明”
之智、来自西施“真”
之泪、来自佛图澄“照见”
之慧，结合自身的“细腻感知”
，化作一道清澈如镜、了了分明的“观照之光”
，并不试图驱散所有幻象，而是如同明镜高悬，映照出一切幻象的虚妄本质与艺术加工痕迹，为这片被“淆”
力侵扰的“画境”
提供一个不动的、清明的“参照点”
。
季雅也在全力支援，她将《文脉图》中记录的最基础的、关于文明传承中那些超越艺术形式、直指人心对“美”
的普遍感受、对“创造”
的由衷喜悦、对“生活”
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