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“湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
空气中，那并非真实声音、却直接作用于心魂的“箜篌引”
韵律，与那些诗句光符交相辉映，汇聚成一种独特的“情感的史诗”
，充满了对音乐魔力的极致描绘、对艺术家神乎其技的赞叹、以及对个人命运在宏大历史中沉浮的深切悲悯。
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与此同时，一种混合着对音乐艺术的毕生痴迷与至高追求、对音律奥秘的深刻领悟、借助乐器将内心万千情感淋漓尽致表达的非凡天赋，以及更深层的、在辉煌与落寞、知遇与飘零、艺术永恒与生命无常之间挣扎沉浮的复杂人生体验所化的浩瀚意念，如同一位以心为弦、以魂为音、技惊天人却心事浩茫的乐坛圣手，从这由韵律、意象、诗句与情感共鸣构成的“音画幻境”
中央，幽幽浮现。
这意念并无逼人的气势，却清越如金石，深邃如寒潭，哀婉如秋雨，炽烈如心火，让身处其中者既感到灵魂被穿透、被抚慰、被震撼的极致体验，又不由自主地生出“同是天涯沦落人”
的深切共鸣与悲悯。
第八日凌晨，万籁俱寂，正是心绪最为敏感、最易与音乐共情之时，当“鸣鸾殿”
内那箜篌虚影的弦震达到最凄清哀婉、意象幻境演化至最石破天惊、整座音乐殿堂仿佛要被那无尽的悲怆与绚烂撕裂之时，李宁掌心的铜印、温馨颈间的玉璧、以及季雅面前的《文脉图》，同时捕捉到了那股如同冰弦乍裂、玉壶冰破的强烈脉动，然而，这一次的脉动之中，却夹杂着一丝不同以往的、令人心悸的灼热与暴戾前兆！
铜印的震颤，清越而哀婉，如同玉磬敲冰，又如银瓶迸裂，带着一种“芙蓉泣露”
般的凄美与“石破天惊”
般的震撼。
它不同于狄青铁血纪律的勇毅、秦杨浑厚包容的仁德、嵇康孤高傲岸的清越（嵇康之清越更偏哲学与风骨）、杜康化愁为喜的融通、廖化老而弥坚的韧劲、夏黄公淡泊超然的隐逸、郭子仪统御八方的沉雄、常遇春摧锋破阵的暴烈、徐达令行禁止的刚严、毛修之调和鼎鼐的温润、公孙大娘灵动韵律的绚烂（公孙之韵律更偏形体）、黄宗羲理性思辨的冷峻、张旭狂放不羁的真性、褒姒哀婉沉静的抗争、裴旻刚健浩然的剑气、顾炎武沉凝厚重的担当、龚自珍激越锐利的呐喊、吴道子磅礴自由的创造、王忠嗣沉凝坚韧的守护。
这是一种……将个人生命的全部激情、悲欢、际遇与才华，毫无保留地倾注于音乐，使音符不再是技巧的炫耀，而是灵魂的呐喊、命运的叹息、与天地万物的深情对话的“通灵者”
精神与“音魂合一”
境界。
每一次震颤，都带着“空山凝云颓不流”
的强大感染力，“湘娥啼竹素女愁”
的深切悲悯，“昆山玉碎凤凰叫”
的极致绚烂。
震颤中充满了盛唐艺术那种兼收并蓄、直指人心的气度，充满了艺术家对“感天地、泣鬼神”
艺术效果的终极追求，更蕴含着“音乐，人情之所不能免也”
的深刻体认。
然而，在这清越哀婉的主调之下，铜印亦极其敏锐地捕捉到一丝潜藏的、不同以往的危机——一股灼热、暴戾、充满毁灭意味的“杂音”
，正如同毒蛇般缠绕、侵蚀着这纯净而脆弱的音乐之魂！
这杂音并非来自印记本身的多重性格，而是外来的、恶意的侵蚀！
与此同时，铜印也感受到印记深处那“知音世所稀”
的永恒寂寞与“此情可待成追忆”
的惘然。
温馨手中的玉璧，此刻清光流转变得异常“敏锐”
与“共情”
，光华不再仅仅是温润或坚定，而是如同被乐声拨动的心弦，随着那无形的韵律光纹同步震颤、折射出万千情绪色彩——银色的哀婉、青色的愁绪、金色的绚烂、红色的炽烈、以及……一丝突兀的、令人不安的暗红灼痕！
玉璧表面，之前融合的诸多纹路，在那清越深邃又暗藏危机的新生光芒映照下，仿佛被投入了情绪的熔炉，所有麻木的、虚伪的、隔膜的部分都被震颤、消融，呈现出一种“感同身受”
、“情动于衷”
、“音心相映”
的鲜活而深刻的状态。
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