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毛修之在乱世中凭技艺求生，甚至获得一定地位，这本身是否也是一种生存的智慧？他的“调和”
之力，如果换个角度理解呢？，！
“毛前辈！”
李宁不再试图用力量直接对抗腐化，而是凝聚全部精神，将意念化作声音，同时引动铜印中来自郭子仪的“统御调和”
智慧、来自杜康的“融合转化”
意境，甚至尝试调动那一丝尚未完全驯服的、来自常遇春的“锋锐”
之力中，那种对目标执着不移的纯粹意念！
“司命之言，只见其表，未明其里！”
李宁的声音铿锵有力，如同重锤敲击，试图震散那些恶意的低语，“世事如鼎，众生如羹！
非常之时，当有非常之道！
您于乱世夹缝，以厨艺立身，非为媚虏，实为存道！”
他感受到铜印中郭子仪的力量隐隐共鸣，那是一种在复杂局势中维持平衡、顾全大局的智慧。
“昔年郭令公，身处四朝，周旋于君侧、藩镇、外虏之间，岂无委曲？然其忠贞体国、调和鼎鼐之心未改，终成再造之功！
调和之道，非必在庙堂，亦可在于庖厨！
于胡虏宫廷制汉家美味，使虏主知我华夏饮食之精、文化之深，岂非另一种形式的‘教化’与‘融合’？五味调和，可化腥膻；文明交融，亦需桥梁！
前辈以一己之能，于鼎镬之间，行文化浸润之事，此非大智慧乎？”
接着，杜康之力的意境浮现，那是将平凡谷物转化为醉人琼浆的“转化”
之美。
“杜康酿酒，化五谷之精华，成杯中之和乐。
前辈烹调，取寻常之食材，酿鼎中之至味。
其理相通，皆在‘化腐朽为神奇’，‘致中和以悦人’！
食物之力，可慰藉征人思乡之苦，可平息悍卒暴戾之气（史载其曾以美食安抚北魏军心），可沟通不同族群之胃，进而潜移默化其心！
此乃饮食之道的大用，岂是‘奴婢之食’可轻辱？”
最后，他小心翼翼地引动常遇春那丝“锋锐”
执念，不是其暴戾，而是那种对“目标”
的纯粹执着：“常遇春将军，一生求‘破阵’，锋锐无俦。
前辈之道，则在‘调和’，润物无声。
道不同，然其‘执着于道’之心，或可相通！
前辈执着于调和之味，精益求精，乃至以此在乱世立足，传味于胡汉，此执着本身，便是对‘道’的坚守！
何须在意宵小狭隘之论？”
李宁的话语，如同在浑浊的泥沼中投入几块烧红的石头，瞬间激起剧烈的反应！
那吞噬而来的腐化之嘴虚影，竟然为之一滞！
毛修之剧烈波动的虚影，也猛地一震！
李宁的话语，尤其是关于“文化浸润”
、“饮食之道的大用”
、“执着于道”
的观点，如同黑暗中的灯火，照亮了他那被“事两朝”
阴影笼罩的内心！
“……存道……教化……融合……执着于道……”
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