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近处可见一位身着深色布衣、面容清瘦、目光锐利如电、嘴角似乎常带一丝挑战性微笑的中年学者(伊文的虚影)的身影,他或独自面对虚空,手指在空中虚划,口中念念有词,仿佛在推演某个极度抽象的命题;或与数位或儒或墨、衣冠各异的士人激烈争辩,言辞犀利,逻辑缜密,步步紧逼;或向围观的听众(其中或有疑惑、或有惊叹、或有鄙夷)阐述其看似违背常理的论点。
没有静坐的安宁,没有奔走的执着,只有思维的激烈碰撞、语言的快速交锋、概念的反复拆解、以及一种关于“白马非马”
、“孤犊未尝有母”
、“卵有毛”
、“鸡三足”
等命题的、冰冷而令人头晕目眩的“逻辑炫技”
与“概念游戏”
。
在城市中心偏南、靠近“古代逻辑学与名家思想研究专区”
、“先秦诸子辩论文集藏库”
以及一处可能收藏有早期名辩学派珍贵残简与论着抄本的区域,《文脉图》侦测到一种锋锐、混乱、高度抽象且带有强烈“概念分析”
、“逻辑推演”
、“辩难博弈”
、“语言解构”
意味的能量反应。
无数意念碎片在其中如逻辑符号般快速闪烁、如辩诘之声般尖锐交错:“白马非马,可乎?曰:可。”
;“马者,所以命形也;白者,所以命色也。
命色者非命形也。
故曰:白马非马。”
;“孤犊未尝有母,有母非孤犊也。”
;“犬可以为羊。”
;“卵有毛。”
;“鸡三足。”
;“火不热。”
;“轮不碾地。”
;“目不见。”
;“指不至,至不绝。”
;“矩不方,规不可以为圆。”
;“飞鸟之影未尝动也。”
;“镞矢之疾,而有不行不止之时。”
;“一尺之棰,日取其半,万世不竭。”
;“辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。”
;“然其持之有故,言之成理,足以欺惑愚众。”
;“苛察缴绕,使人不得反其意,专决于名而失人情。”
;“然亦开中国名理之先河,不可尽废。”
;“其学在析名辨实,究极逻辑,虽或流于诡辩,亦启人思智。”
……那不是内心的澄明,不是诊断的锐利,不是调和的温润。
而是一片……由无数“概念碎片”
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