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被特意标亮了出来。
“此三条，一者通‘饮食之道’，后世或追求奢靡奇巧，失了养身之本，滋生‘奢靡滞’；一者通‘医药之理’，后世或固守方书，忽略了因人因时因地制宜的变通，滋生‘僵化滞’；一者通‘治世之思’，后世或将‘调和鼎鼐’简单理解为权力平衡术，失了‘民本’与‘中和’的真意，滋生‘权术滞’。
汝等可择一先行尝试。
切记，力不可过猛，意不可急躁，当如文火慢炖，徐徐图之。”
李宁、季雅、温馨迅速交流。
“我主‘勇’、‘武’、‘担当’，或可应对‘权术滞’中可能蕴含的阴诡僵化，以刚正中和之。”
李宁道。
“我主‘智’、‘析’、‘脉络’，或可应对‘僵化滞’中固守陈规的弊端，以变通求真导之。”
季雅道。
“我主‘润’、‘和’、‘仁心’，玉尺玉璧尤其擅长滋养与调和，或可应对‘奢靡滞’中偏离养身本真的浮华，以清润本源化之。”
温馨道。
三人分工明确，各自选择了一条“主脉”
，在伊尹“调和场”
的庇护与指引下，将自身意识与文脉力量，沿着那温润的连接线，向着“滞涩斑”
所在的方向，小心翼翼地探去。
李宁选择的“治世之思”
主脉，延伸向一片浩瀚而复杂的意识领域，其中交织着后世无数政治思想、权谋机变、制度沿革的碎片。
很快，他“触”
到了第一个明显的“滞涩斑”
。
这里汇聚的，是一种将“调和鼎鼐”
简单等同于“帝王权术”
、“平衡朝堂势力”
、“玩弄制衡手段”
的僵化理解，充满了机心算计与对“民本”
的漠视，使得原本活泼泼的“致中和”
政治智慧，变得干瘪、阴冷、充满滞碍。
李宁没有强行冲击，而是将铜印中“勇”
之刚正、“武”
之担当、“信”
之持守等特质，与从伊尹处领悟的“中和”
真意相结合，形成一股“刚正中和”
的意念流，如同温暖的泉水流过冻结的河面，缓缓浸润、消融那些僵化的“权术滞”
。
过程缓慢，但他能感觉到，那些阴冷的滞涩在“中和”
之意的温暖下，渐渐松动、化解，重新流露出些许“民惟邦本”
、“政在养民”
的生机。
季雅选择的“医药之理”
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