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’（注：此句实为晚清曾国藩语，但此处借其意，符合王鏊可能的思想）教化士子，端正人心，潜移默化，未必非经世之一途。
然则……诚如后生所言，较之立朝正色、直言极谏、于朝廷大政有所匡正，讲学着书之效，终究缓而不急，虚而不实。
老夫心中，此憾难消。”
他承认了“憾”
，承认了退隐的无奈与讲学效果的“缓”
与“虚”
，这正是其价值焦虑的核心所在。
司命的低语，可能正不断放大这种“憾”
与“虚”
，让他质疑自己后半生选择的意义。
此时，司命的“惑”
力，如同最阴冷的穿堂风，果然寻隙而入。
虚空中，那代表朝堂的阴影似乎变得更加浓重，压抑得让人窒息；而那代表溪林讲学的虚影，则似乎蒙上了一层“纸上谈兵”
、“逃避现实”
的灰暗色调。
王鏊虚影周身的“睿智”
光晕，似乎也染上了一层自我怀疑的黯淡。
李宁知道，此刻必须给出有分量、有深度的回应，不能是空泛的安慰。
他深吸一口气，将融合了“铩”
（勇毅）、“变”
（历史视野）、“衡天辨”
（理性分析）、“恕”
（理解）的澄澈心念，如同一位深思熟虑的谏臣陈述方略，稳稳地传递过去：“先生之憾，晚生能解。
然晚生窃以为，评价士人一生功业，未可仅以一时一事、一进一退论之，亦不可仅以事功之显晦、急缓量之。”
他顿了顿，心念变得更加清晰有力：“先生试想，若当时强行进谏，触怒刘瑾，不过朝堂多一贬谪之臣，或狱中多一枉死之魂。
于阉宦之势，未必能损其毫毛；于朝政之弊，未必能改其分毫。
此非先生不勇，实乃时势使然，独木难支大厦之将倾。
先生选择致仕，非为苟全性命于乱世，实乃‘存身以存道’之智也。”
“再者，”
李宁的心念引向更深的层面，“士人之价值，岂独在庙堂哉？太史公受宫刑而成《史记》，退而着书，其功岂在朝堂公卿之下？朱子屡遭贬斥，讲学着书，其道岂因不在其位而泯灭？先生退居之后，着述讲学，门墙桃李，吴中文风，因先生而振。
所着文章，经世致用之论不少；所教弟子，他日为国栋梁者亦有之。
此乃‘化民成俗’、‘学术薪传’之功，其效虽缓，其泽却长。
岂可因其‘缓’、因其‘虚’而轻之？”
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“更何况，”
李宁的心念带上了一种历史的纵深感与超越性，“先生当年在朝，直言敢谏，风骨凛然，已为天下士人立一表率。
其奏章文章，流传后世，字字句句，皆是士人风骨之见证，历史良心之存照。
后世读史至此，知有王公鏊，不附权阉，不苟且，不苟全，进退以义，此本身即是一大功业！
它告诉后人，即便在最黑暗的时代，亦有人坚守道义，保持清醒，不与之同流合污。
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