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就像一滴极小的水珠，落入了深不见底、近乎凝固的潭水，激起的涟漪小到可以忽略，但确实存在。
“我们的‘感受’……传递过去了。”
季雅低声道，眼中闪过希望，“虽然微弱，但开始扰动那片‘沉滞’。”
就在这时，一个平静到近乎虚无、不带任何情绪起伏的声音，忽然在园中响起。
那声音并非从石案方向传来，更像是从周围的空气、石头、树木中同时渗出，直接响在两人的意识深处：“观……而不语。
感……而不扰。
二位……何故以此细微‘不适’，搅扰此间……恒静？”
是沈周的声音。
但与他历史上宽厚豁达、充满生命热情的形象不同，这声音空洞、平直、缺乏生机，如同被过滤掉了所有情感色彩的合成音。
“石田先生，”
李宁面向石案方向，并未走近，声音平和坦诚，如同与友人闲聊，“晚辈李宁，与同伴季雅，偶入此园。
见园中景致古朴，气韵沉静，心生钦慕。
然漫步之间，偶感些许……‘凝涩’，如观画时见笔墨略有‘板滞’，听风时觉气息微有‘不畅’。
不知是晚辈感知有误，还是此间造化，别有玄机？”
他没有直接指出“污染”
或“虚假”
，而是以“观画者”
、“听风者”
的身份，提出自己最直观、最质朴的感受。
这符合沈周“师造化”
、“重感受”
的艺术理念。
那空洞的声音沉默了片刻，才再次响起：“凝涩？板滞？不畅？……此间一切，皆依自然之理，守浑朴之态。
山石自固，草木自凋，溪流自竭，光影自晦……何来‘板滞’？何来‘不畅’？尔等所谓‘感受’，无非心念浮动，强作分别罢了。”
这番话，将园内一切不自然的现象，都归结为“自然之理”
、“浑朴之态”
，并反过来指责李宁二人是“心念浮动”
、“强作分别”
。
这正是司命手段的高明之处——用一套看似自洽的“伪自然观”
，去否定、消解对“真”
的感知与质疑。
季雅上前半步，声音清越，如同山泉叩石：“先生所言‘自然之理’，晚辈不敢尽同。
晚辈曾读先生画论，知先生推崇‘山川草木，造化自然，变化无穷’。
真自然，当有生、长、收、藏之变，有荣、枯、润、燥之异，有偶然天成之趣，有意外生动之姿。
然此园之中，四时之变几近于无，草木荣枯似循定式，光影流转恒常如一，溪流虽竭，却无干涸之烈响，风声虽过，却无穿林之清啸……此等‘恒定’，岂非有违先生所言之‘造化无穷’？晚辈愚钝，还请先生解惑。”
她引用沈周自己的艺术主张，来对比园中的“失真”
，这比直接反驳更有力。
那空洞的声音再次沉默，这次沉默的时间更长。
石案上的画影循环，出现了更明显的“迟滞”
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