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流动理其面临多重目标冲突(技术先进vs成本可及、理想愿景vs现实阻力)内心煎熬。
终,创“天衡”
之力奇妙蜕变,竟于玉尺同映技术精妙与推广艰难,同展创新勇气与妥协无奈,同呈个人坚守与时代局限。
她将此融理解包容前瞻性新力命名“天衡·鉴”
。
玉尺在手,似化洞察匠心、明辨真伪、照见人心宝鉴,尤映许安思想中超越时代、对技术服务民坚定信念。
李宁择最艰之路——代入许安身份时代。
弃所有外辅,沉浸东汉末黄巾余波未平、董卓乱政初起动荡漩涡。
遍读《天工开物》残卷想象重构,体味许安字里行间智慧坚韧挫折希望;读《三国志》《后汉书》相关篇,解当时朝政乱、社会崩、思想撞、技术水平;查汉代法律制度、土地政策、赋税徭役、民风民俗,试解许安每重大决策面临现实压思想虑。
他站许安角度思时代问题:他如何从普通儒生,凭实用之学独到见解民生疾苦深察,成融汇百家“机农先生”
;他面对“清谈盛行”
、“重农抑商”
(实为抑民间商业资本)、“奇技淫巧”
受歧视时代,如何于“守经”
与“达权”
间立身;他深知“木秀于林,风必摧之”
,为何仍持“以技养民”
立场,背后何等技理想人文关怀;他反复咀许安留蛛丝马迹:曾对友言:“巧者非止于器,乃通于道也。
道在利民,不在炫奇。”
曾对学生言:“百工之事,皆圣人之作也。
惜乎后世昧其用,徒尚其华。”
曾对己言:“格物致知,知行合一,虽九死其犹未悔。”
曾对老农言:“君不见,水车转,禾苗欢?此非神力,乃人力合于天工也。”
此语如暗夜星光,引他渐近许安心界。
渐晰认知浮现:许安“惑”
非源本性迂腐脱实,乃技术理想主义者务实改良派,于崩坏时代秩序顽固社会偏见中挣扎存实践者,陷“理想愿景”
与“残酷现实”
、“技术可行”
与“社会接纳”
、“个人努力”
与“历史进程”
间深刻存在困境。
其“烬”
很大程度系希望被现实反复碾碎后终极幻灭;其“悲”
很大程度系时代剧变个人使命共挤结果。
司命“烬魄之惑”
恰利用其实践连受挫理想屡遭打特点,推其入“努力即徒劳”
终极审判。
解此点,即握破“烬魄之惑”
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