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李宁俯身细看。
节点标签旁浮现简略生平：“王宠（1494-1533），明代书法家、画家、诗人。
字履仁，后字履吉，号雅宜山人。
吴县（今苏州）人。
为邑诸生，累试不第，一生布衣。
工诗文书画，兼擅篆刻。
书法初学王献之、智永，后出入颜真卿、欧阳询之间，楷法钟繇，草书怀素，自成一家。
画擅山水，格调高逸。
诗清新婉约，有魏晋风。
性情高洁，不慕荣利，然体弱多病，四十岁即卒。”
一个才情横溢却命运坎坷、英年早逝的布衣才子。
“他的节点，枯萎速度是其他节点的三倍以上。”
季雅放大数据，“不仅如此，他的节点还在散发一种奇特的‘吸力’——不是主动吸收，而是像一个漏气的孔洞，周围那些代表‘雅’、‘逸’、‘清’、‘淡’等审美意趣的文脉能量，正被无形地牵引、流向他，然后……和他一起枯竭。
他成了这片文脉枯萎的‘漩涡眼’。”
温馨轻抚玉尺，尺身上鲁肃所赠的琥珀色“借”
字虚影微微发热，与那片枯槁星域产生着极其微弱的、令人不适的共鸣。
“我的‘天读’尝试感应，反馈非常……空洞。”
她蹙着眉，努力描述那种感觉，“不像庾信的哀伤有实质的‘重’，也不像关羽的憾恨有灼人的‘热’。
王宠的节点那里……像是一幅极其精美的工笔花鸟，但颜色正在一层层剥落，露出下面苍白脆弱的纸坯。
能感觉到曾经有非常浓烈、非常纯粹的‘雅’与‘才’凝聚在那里，但现在，只剩下一个正在不断扩大的、关于‘逝去’和‘未能尽展’的……虚无之洞。
还有一种更隐蔽的、类似墨汁干涸后留下的苦涩余味。”
，！
“断文会的手笔？”
李宁问，手不自觉按在腰间的铜印上。
印身温凉，并未像之前那样预警，但这种平静反而让人更加警惕。
“能量性质分析显示，有极其隐晦的、与‘惑’、‘焚’、‘蚀’同源但表现迥异的污染痕迹。”
季雅调出一组对比图谱，三条已知的暗紫色、暗红色、暗铜色污染波纹旁，新增了一条几乎与背景噪音融为一体的、灰白色的、细密如同粉尘的波纹。
“它的频率非常低，作用方式不是扭曲、不是引爆、也不是腐蚀规则，而是……‘抽干’。
抽干灵韵，抽干意趣，抽干所有使‘雅文化’鲜活、动人的那股‘气’。
我们暂时称之为——‘枯’之力。”
“又是新的‘礼’？”
温馨想起司命“焚”
曾提过的“惑之礼”
、“焚之礼”
。
“很可能。
‘枯’之礼。”
季雅面色凝重，“针对的是文明中那些看似柔弱、实则维系精神世界精致与高度的审美与情趣。
如果‘焚’是毁灭刚烈的脊梁，‘蚀’是腐化理性的算计，那么‘枯’就是在温柔地扼杀文明的灵气与韵味。
让诗词失去意境，让书画失去神采，让琴音失去魂魄，让所有超越功利的精神享受与创造，都变成干瘪的、徒具形式的空壳。
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