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现在还在肤浅的部位，如不赶快治疗，会向严重的方向发展。”
国君说：“我没病。”
扁鹊听了这话就走开了。
扁鹊走后，国君对他左右的大臣们说：
“当医生的就是见钱眼开，想要靠给没病的人治病，来显示自己的医术高明，博取名利。”
过了五天，扁鹊又来见国君，说：
“您的病已经发展到血脉里了，如不治疗，还会往深处发展。”
国君又说：“我没病。”
脸上显出很不高兴的样子。
又过了五天，扁鹊又来了，说：
“您的病已经发展到肠胃里，如不赶快治疗，还会更严重。”
国君连理也没理他，扁鹊只好又走了。
又过了五天，扁鹊又来了，他看了看齐侯的脸色，扭头就往回走。
这一走，国君却慌了神了，赶忙叫人问扁鹊是怎么回事。
扁鹊说：
“国君的病已经发展到骨髓里了，我已经无能为力了。”
果然不几天，齐国的国君便呜乎哀哉了。
扁鹊这样的医疗故事还很多，是一时说不完的。
扁鹊把他所学的医术运用到实践，为祖国医学作出了巨大贡献，他首先确立了“望、闻、问、切”
的诊断方法。
所谓“望”
就是观病人的气色，看病人的舌苔；所谓“闻”
，就是听病人的呼吸和说话声音；所谓“问”
，就是问病人的发病经过，自我感觉；所谓“切”
，就是按脉搏，诊断心、肝、肺、胃、脾、肾等处有什么毛病。
他在实践中所总结的这些诊断技术，成了历来中医的传统诊断方法，至今还被采用。
此外，他还注意常见病、多发病的预防和治疗，会运用汤药之外的针灸、石砭、热敷、按摩等多种治疗方法。
并具有一定的朴素的唯物主义思想，提出了不给“信巫不信医”
，“骄恣不论于量”
等人治病的“六不治”
之说。
这些都是非常可贵的。
【感悟一点】
我们提倡走出书斋，读无字之书，这样的读书才会读出成就，读出思想，读出创造。
跳出小书斋，走向人生社会的广阔天地，这才是真正的课堂。
但是许多读书人并不真正明白这个道理，往往满足于对现成书本的注释，满足于小小书斋中的安逸和宁静。
我们这样讲并不是说不该去读书本的知识，并不是看不到书本知识的重要性，恰恰是看到了书本知识的作用，充分看到了它的作用和局限性，才喊出了这样的口号：走出书斋，走向生活。
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