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“庭”
是元神所居之所，人身一股五元未判真气的感应中枢，该处是元神所居之家庭，故称为“庭”
。
说到底，守住“黄庭”
的气血能量并与“黄庭”
的气血能量和睦相处，就是黄庭禅修炼的核心。
说到底，黄庭禅修的就是一个“心”
字。
“心”
又是什么？
我们的“心”
一会儿在这里，一会儿在那里；一会儿因为这件事情绪高涨，一会儿又因为那件事情绪低落。
因此，人们说“心不在里，不在外，不在两边及中间”
，或说“心无所不在”
了。
张讲师分析说人们情绪一起伏便会不能自已，因此情绪变成了主轴。
此时人们便会以情绪的起伏为“心”
。
而情绪在哪里起伏？在哪里挂碍？透过内观可以证明，它只发生在胸口正中的“黄庭”
一窍。
“其实当黄庭内的挂碍真相被内观者彻底认清时，原来它只是小小的气血起伏而已。
原来情绪的真相竟是这么微小！
如果人能够‘观’到此时黄庭内的种种起伏变化，便无挂碍了。
悟透这个关键的智者便可以任情绪自由地来去起伏而不再有烦恼。
经典中称这种现象为‘自在’或‘无心’。”
张讲师说，“所以‘心’字的定义有很多种，视当下的重点不同而有差异。
人们之所以要修心，就是为了降伏烦恼和挂碍；此时‘心’字的定义，指的便是情绪与挂碍的发生地‘黄庭’了。”
听到这里，我感觉“心”
和“情绪”
这两个一直以来看不见、摸不着，但时时刻刻会因为任何原因浮现，并且稍不留神就能把我们的生活搅和得一塌糊涂、说不清是虚无还是实在的东西，渐渐地以一个清晰的脉络、可见的影像浮现了出来……
“我们修黄庭禅，只是让你去‘感受内心本来具足的那份纯净’；感受到了你便立即获得安宁。
你可以同一秒中同时拥有人的情感，并且享受觉者的安宁；你也可以在同一秒中同时拥有脑袋的思维，也享有觉者的无念。”
张讲师说，“所谓‘明心见性’，妄念不生，正念不灭，现出天真活泼的赤子心，明朗自在，谓之‘明心’。
不使心头一窍的气机有所起伏，不让一丁点儿好恶攀附于其中，我们的习性脾气毛病不与气血起伏共舞，我们的心念便不再受到感觉和情绪的烦扰，这才叫‘明心’。
而‘明心’了我们就能‘见性’，就能显现与生俱来的造化规则，看见你的自性和本性。”
以前无数次听说过“明心见性”
这四个字，从来没有一次像今天这样让我通透。
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